田园今安在

茂密的树木笼罩出浓浓的阴影，平静的水面温柔地倒映出天空的湛蓝。牛羊星星点点散落在草地上，远处的农舍在野花丛中若隐若现……这就是人们心目中的田园牧歌画面——这些美好的风景画是人们对于欧洲遥远想象的开端，是天堂的一瞥，是岁月静好的诠释。

这种田园牧歌的印象，来自于19世纪初英国艺术家的艺术运动。在工业革命如火如荼的背景下，人们为了生计离开农村转向城市，收入虽然增加了，但是却也要面对生活方式、家庭结构、社会分工的改变。人们开始怀念过去的农村生活，于是把社会现实主义和理想主义结合起来，运用在对田园风光的描绘中。在艺术史上，田园派被称为（Idyllic School）。

在中国，人们也同样少不了寄心志于山水之间。 陶渊明的《桃花源》、孟浩然的《秋登兰山寄张五》、杜甫的《旅夜书怀》、范仲淹的《岳阳楼记》等等都是经典名句。

与英国的田园派有异曲同工之妙的是，中国古代文人的山水描绘，也都反应了他们内心的伤感与不得志。当人们在都市或职场（当时应该称作朝廷）受挫的时候，瑰丽的大自然和单纯的乡村生活似乎能够成为疲惫心灵的慰藉。它提醒着人们，与大自然相比，人世间纷争的渺小；城市的科技再发达，土地的气息依然提醒着人的双脚应该与泥土亲近。

其实仔细思考一下便知，无论是欧洲还是泱泱华夏，作为社会最底层的农民其实都是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的可怜阶层。赋税、徭役、战争……所谓的田园牧歌，只是我们把过往生活中的苦难用长焦虚掉，把田舍挂上一层美好的斜阳而已。因此，这些不过是脑海的臆想，心中的山水，对过去时光的眷恋，对“没有走的那条路”的遐想。

在科技进步、法制完善之下的今天，或许我们距离田园牧歌其实更近，而不是更远。田园牧歌的精神核心是什么？我认为是一种和谐互利的人与自然的关系，以及一种平和坦然的人际关系，二者缺一不可。利用科技重新调整人与自然之间的互动方式，利用产业结构提升改变人在经济活动和社会分工中的角色，这些都为实现上述两点提供了基础。

我从没在农村生活过，但是这种对于土地的向往和田园生活的浪漫想象却从来没有停止过。曾经在北京、巴黎、罗马这样乌泱乌泱的首都生活过，现在就更珍惜躲在人口不足一万的小村镇中偏安一隅的生活。虽然依然有劳形的案牍，但是乱耳的丝竹的确少不少。几把青黄不接的蔬果，多少也能安慰自己：我们正在踏实地奔向面朝黄土背朝天的生活。