当你感受到伤害的时候，检查一下自己的思维模式。
听蓝胖老师的课之后，对自己下意识的鸡汤体质有了点觉知。以前反鸡汤到不猛灌毒鸡汤解不了腻，后来一边嘴里喊着反鸡汤，身体还是很诚实的抱着鸡汤续命，在没有希望的至暗时刻单靠鸡汤都不行，还会自行熬制鸡汤。对这些至暗的日子，我是有深刻的身体记忆的。
蓝胖老师很自然的说自己出过鸡汤文，但是，现在自己都不好意思看自己写的，我心里盘算了一下，我可不是写了好些鸡汤文。一边有点意思，一边又不能不承认时不时的还是会被鸡汤打动到，明显的至暗是过去了，隐晦的暗却又仿佛一直都在。比如今天的这一句，简直不要太妙，明显不是新知识点，但也算一把万能钥匙，背后的核心逻辑来自《易经》的一体两面、来自世界是我们自我意识的投射、来自我们想看到什么就会看到世界是什么样子。
那么，当感受到伤害的时候，叫停，调试一下思维模式，不就是最简单直接切换思路，不受伤害本身伤害的最高效的办法。
比如，飘风不终朝，骤雨不终日，不就是最有效的切换思路的理由或者借口。没有什么是可以永恒不变的，哪怕是痛苦和糟糕的环境，飘风不终朝，骤雨不终日，总有到头的一天。这么想想，糟糕的时刻或者一天或者长期的痛苦，只要意识到，检查一下思维模式，立刻原地复活，多么浓重又管用的鸡汤。
反正就这样吧，信不足焉，有不信焉。桃树下，乌龟老师说，Just believe。只要相信就好，不相信的话，参照前一条，只要相信就好。
飘风不终朝，骤雨不终日。不相信就多默念几遍，不行的话明天我继续再念叨几遍。
道德经-第二十三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。信不足焉，有不信焉。
【注解】
当政者应当尽可能少地对民众发号施令，这样的统治方式才是合乎大道的，同时也能够治理得更加长久。
就像狂风肆虐但不会持续整个早上的时间，暴雨倾盆但不会持续一整天的时间一样，是谁造成这种现象的呢？应当是天地。天与地都不能做到长盛不衰，更何况是普通的人呢？
所以出现了积极修道的人，这样的人才能与大道合为一体；而勤于修身养德的人才能与高尚的德行合为一体；失道和失德的人则要承担自己失去道、德的后果。与大道合为一体的人，大道也同样愿意帮助其成功；与德行合为一体的人，德行也会愿意帮助其成功；而那些失道和失德的人，道与德也会任由其走向失败。
（诚信不足和屡屡失信的人，最终将没有人愿意对他付诸信任。）
这一章继十七章之后再次提出“希言”的重要性。言，表面意义是语言、说话，延伸而论则是统治者对人民施用的政教和法令。文中以狂风暴雨作为比喻，是告知统治者不要对人民强加干涉或者施以暴行，而是要采取“清静无为”的方式来治理天下，如此才符合自然和道的规律，才能长久。
一个人无论是平民还是统治者，往好的方面去想去做，好事也愿意成就你；往不好的方向去想去做，好事则会远离你。
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