曾国藩对面相的解析：
人的相貌有清逸、古朴、奇伟、秀雅几种分别，主要通过科名星和阴骘纹来辨别。科名星在人13岁到39岁期间随时可以看到；阴骘纹，在人19岁到46岁期间可以随时看见。
科名星和阴骘纹两种都具有的人，必能成为大人物；能具有一种的人也将会富贵。科名星显现于印堂和眉彩之间，时隐时现。它的形状有时像像钢针，有时又似小球。这是一种红光瑞气，通常在饮酒之后和发怒时比较容易看见。
阴骘纹出现在眼角处，阴天或者下雨天便能看见，形状有如三股叉，在人打盹快入睡时最容易看见。阴骘纹如果出现在咽喉部位，预示此人将得贵子。如果阴骘纹生长在其他部位，则不能这样预测，也就是不一定会得贵子。
如果有科名星，此人少年时就会发达荣耀，较早地成功。而有阴骘纹的人，发迹成功的时间会要晚些。两样都没有的话，此人的前程就难说了。
古人认为，科名星是一种上腾于天庭而下接于帝座的黄光紫气，这种光气是一种吉兆，因此以星来命名。而且，它位于面部三停中的“天停”，因此“得科名星者早荣”，在少年至青年期间可见。
而阴骘纹按古人的说法，是靠后天的修养和积善积阴德而来的。“阴骘”一词源出《尚书。洪范》，本义是不言而使安定，引申出阴德之义。阴骘纹在面相学中属于“变相”。 变相即后天之相，即命运的趋势在客观环境与主观因素自然变化中的变化。因此，科名星与阴骘纹，一是天生，一是人为。
人为的“变相”，给人带来了好消息。因为它肯定了人的主观方面的作用，说明人通过自身的努力，是可以改变命运发展趋势的。
古人把阴骘纹理解为行善积德后的福报，这也成了劝奉世人多行善的理由。对这种行为对命运的影响和改变应该如何理解？中国人有句俗语，“相由心生”。
所谓的心，这里可以理解为人格。人格是人的思维、心理活动形成的。有心理学家认为，从心理学角度说，“相”是人潜意识的真实反应。
例如，长相“幸运”的人，潜意识心理表现为正向、积极、乐观、感觉良好。这种人面貌神态比较开朗、圆润、阳光，由于经常微笑，皱纹向上，嘴角上翘，眼带笑意，眉心舒坦。积极的心态带来了积极的行为，从而带来良好的运势，也让面相越来越喜相。
而行善积德是人的道德修养行为，在这个过程，真心行善的人心胸是开阔的，在一种平和的心态中对周围的人事施以援手，人获得的是精神上的喜悦。
善良而乐观的人，身上形成了一种正能量的气场——也可以解释为“人格魅力”，不断吸引来正能量的事物，在施予与付出中也得到了外在的馈赠与回报。这种良性循环，按宗教和民俗的因果理论理解，即是善有善报。
心理的阴暗面，仇恨、嫉妒、贪婪等，折磨的是人自己，如再在实际的作恶行为，精神上的扭曲，最终也会慢慢在脸上显现出来。
强调的是有“变相”之功的阴骘纹。这也反映了曾国藩看相识人的高超之处。他拥有过人的相人本领，在实践中细致地察言观色，力求知人知面又知心。
他在札记中纪录了一些心得，如：“口唇太薄而颤动者靠不住”，“头如山者贵重”，“视上者傲，视下者诐，侧头旁视者则奸”。他甚至编写了《相人口诀》。他的兴趣影响了周围一批人，如胡林翼、李鸿章等人都具备一定的看相知识。
而曾国藩真正的用人之道，还是着眼于对方的人品。他是重视人力资源的，曾经说“制胜之根本，实在于人而不在物”。同时对于人品不佳者的隐患，他也看得很透彻，他目光远，气量大，塔齐布这样的旗兵将领都被他请进了湘军的队伍中。在知人善任的基础上，他不断因材施教，磨练人才
曾国藩对自身的要求更是严谨。他没有宣扬佛家的修福，但他一生都在努力地修身养德、“涵养心性”。作为中国儒家学者，他继承了传统文化的“内圣”传统，坚守儒家道德，成为“立功、立德、立言”的“三不朽”人物。这种文人的修心养性与世俗的行善积德本质上是相通的，都是修德。
阴骘纹原指默默的使安定的意思，后来转指阴德，阴骘纹就是阴德纹，但在相学中却是泛指人作善或作恶后，而表现于面上的纹或神与色。
广积阴德，做了很多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。
一个人做了很多善事，“阴骘（音志）纹”方才外露出现。有阴骘纹，万事逢凶化吉，遇难呈祥，有上天关照。这些阴德，就算用“术数”都计算不了，因命运已改，不朝原定（命中注定）的坏方向发展了，一直趋向好的一方面前进了。
若果你常行善，眼下出现了阴德纹，哪恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之征兆。如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此乃克子刑孙之兆。
阴德宫好纹为 '—'、'＝'
坏的纹为 '＃＃'、'││'。
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。
即使把你最好的东西给了这个世界也许这些东西永远都不够不管怎样，把你最好的东西给这个世界。
有人通常不讲道理、没有逻辑以及以自我为中心，无论如何，你还是原谅他们吧！
你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。
分 享 一 些 比 较 常 见 的 阴 德 纹 :
（一）印堂
印堂号命宫，主一生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。我有一个同事就有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，很多都给父母妻儿带来很多麻烦及不幸。后来给他说急行善事，使悬针转脚，可免难获福。约两年后，我发现他的悬针纹转脚了。
他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流生病，他赚多少钱都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可现在，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
（二）眼下
眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。
从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。
从小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这种人子息弱，不容易生孩子。所以这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。
眼隐隐卧蚕。中医都知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道？精气饱满来源于清心寡欲，故有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。因为眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。
广积阴德，做了很多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。若果你常行善，眼下出现了阴德纹，哪恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之征兆。如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此乃克子刑孙之兆。
（三）：脖子光亮
人要得长生不老，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。如果一个人喉轮打开后，不管是一百岁二百岁，脖子都是不显老的。
（四）：法令纹
法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现，是在口两边的纹理。法令入口，名饿死相，又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴，这种法令称为寿带。
如果你的长辈有这种法令入口纹，不要紧，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。如果原先只有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之征兆，乃善业福报。
（五）：延寿毛相
如果一个人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾会生出三五条特长的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益寿之征兆。又耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。如果中老人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。
当然，还有很多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，我略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。
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邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在语言中。
历史上记载有一个故事：
在清朝崇明这个地方，有个叫做黄永爵的人，有一天一个相命的来跟他看相，就说：你这个人只能活到六十岁，而且福报也不怎麼样。
后来这个黄永爵就出海，在岸边看到海上一艘船，突然遇到大风，那个风快要把船给掀翻，这黄永爵非常焦急，赶紧就拿出十两黄金给岸边的船夫，请他赶紧划船去那裡边搭救人，结果救了十三条人命。
后来黄永爵又遇到了那位相士，相士看他的相貌大吃一惊，他说：黄先生，你的阴騭纹都出来。脸上都出了阴騭，阴騭就是阴德，那你是不是做了什麼大好事？黄永爵说：是！我最近救了十三条人命。
这算命的说：你的面相都改了，你的命运也一定改了，你不但是有福报，而且能得长寿，而且你将来会考上科第。后来果然黄永爵他考上功名，自己活到九十多岁。他生了一个儿子，叫黄振凤，考上了康熙己未年会试的榜首，这都是断恶修善得来的果报。
积累阴德可以从这些力所能及的善事做起：
1、遇到乞讨者，尤其是老弱病残，尤其是令你看到后觉得自己跟他比起来是特别的幸福的，就给人家些小钱，反正你施舍了那几个钱，对你并没有啥，但是或许就能救活了一个快饿死的人，救人一命胜造七级浮屠啊！
2、上车遇到老弱病残、孕妇：让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。
3、遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什麽你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧。
4、遇到夜裡摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜裡摆地摊。
5、如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心裡一定会觉得舒坦，比包二奶提心吊胆的要好得多。
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