时光如梭，不知不觉，坚持周更，不知不觉已经半年了，写作究竟带来了什么？
纵观这半年来，感觉写作就如阅读，在输出倒逼输入中获得“翩跹”，简而言之，概括8个字就是“沉潜飞动，知行合一”。
为什么说是“沉潜飞动 知行合一”？
庄子《逍遥游》中，写了一条叫做“鲲”的大鱼生活在“北冥”。“冥”的本义应该是昏暗、幽深。“鹏”是一种大鸟，双翼如同遮天蔽日的云雾，由鲲鱼变化而后迁往南方。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
意思是“北方的大海有一种鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背， 也不知道究竟有几千里长；它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。这只鸟，当海动风起时就飞往南极。那南海，就是通天的渊池。”
庄子《逍遥游》里的“北冥”应该是北冰洋！
只有那样深广的一片汪洋才能容得下“不知其几千里也”的鲲。北冰洋不仅深广幽暗，而且还寒苦异常。
鲲在化为鹏前，不知在这个幽暗、深广、寒苦的大洋里沉潜了几世几劫！
可见，从鲲到鹏需要一个过程，从沉潜海底到振翅长空更需要力量的积蓄和翅膀的磨砺。
南怀瑾先生在讲《逍遥游》时，讲到这段，用了“沉潜飞动”四个字。且不说庄子创作《逍遥游》的动机是什么，也别管《逍遥游》的主旨是什么，单是“沉潜飞动”四字，就足以给我们的人生带来无尽的启示。
鲲化而为鹏，从哲学意义上来说应该是质变，而这质变是需要量的积累的。在深广、幽暗、苦寒的海底，鲲究竟做了哪些准备，才能化而为鹏，水击三千里，奋飞至九万里的高空！
遍览古今人物，出乎其类、拨科其萃者，又有几人不是经历了鲲的沉潜最后实现了鹏的飞动的呢？
写作就像是潜伏，把生活中的所思所得透过梳理，成为文字，这就如鲲变成鹏的沉潜。
再说下“知行合一”？
“知行合一”最初是由明朝思想家 王守仁 提出来的，后习近平主席深入提出“培育和践行社会主义核心价值观，贵在坚持“知行合一、坚持行胜于言。”
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一。
中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
致良知，知行合一，是阳明文化的核心。
在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
王在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。
凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。
凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
可见，知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。
最后，我们来深刻认识下 知行合一的“知”，
知行合一，网络百度翻译是“The unity of knowledge and Practice”，意思是“知识和练习的统一”，这个翻译没有大问题，不过用来翻译心学的知行合一，却是值得商榷。
knowledge除了有知识的意思，也有了解、理解的意思，这和心学的“知”也是有相通之处的。
另一方面，心学的知行合一翻译成“Unity of conscience and action”——良知和行动的统一，是否准确呢？答案是否定的。即使在王守仁的学说中，知行合一的“知”也不能等同良知。
知行合一的“知”，无论是《左传》、程朱理学还是心学，用现代语言来说，是一种内在的认知、内在的知识，重点在于指引人的行动，范畴是人的道德本质、人与世界的关系。
内在的知识，在西方哲学中，也有信仰、道德、灵性的内涵。
因此，知行合一，应该翻译为“The unity of Inner knowledge and action”——内在的知识和行动的统一。
上周四，我被我家小宝的班主任请家长，老师非常耐心、先了解我最近的工作状况及忙碌项目等，因为是担任学校家委主任，平时和老师的沟通非常通畅，孩子或学校有什么事老师也会第一时间告诉我。
完了，最后可谓“苦口婆心”跟我聊天，聊孩子在学校的表现，最主要的重点还是男孩子太喜欢玩，在学校的一些行为习惯表现不够好--例如：写字潦草-会上升到学习态度；坐姿不够端正，下课喜欢和同学打闹跑、该背诵的古诗未背诵出，应该默写出的生字还未掌握........
但凡任何一个家有小学一二年级且自己带的家长，会知道我讲的什么。
末了，特别提出这孩子品行非常不错、非常有正义感，品行很好，可是学习和生活习惯，对，老师用的是“习惯”而非“表现”，提到孩子需要注意，重重点意思就是我是一名正面管教讲师、不要照顾到别的孩子，把精力都花在了别的孩子身上，自家的孩子没有顾上，特别提出希望我对孩子多一些陪伴。
老师讲的非常正确，其实这两年，自我一人带俩孩子以来，我一直在学习、践行的路上，我参与了很多学校以及真爱梦想的公益助学活动，同时在自己家庭孩子身上花费的相对就比较少些。
我忽然记起好像在一俩年前，俩孩子知道我是正面管教讲师时，孩子对“正面管教”的认识就是妈妈是和善的，温柔的，是不会发火的妈妈。所以，当我哪一天因为什么事“吼”孩子时，孩子就会用正面管教来回我“妈妈，你教的正面管教就是这样的吗？”
事实上，正面管教的理念也在一点一点影响改变了我的家庭，尤其是对年龄较小的宝宝，当他情绪不好时，他会用正面管教的语言来表述：“妈妈，我有个烦恼”。
的确，在这种情况下，二宝的情商的确非常高，但同时也的确需要一些特殊时光。正如“事业”和“家庭”如何平衡一样，这个话题，永远不是一个真正的话题。
鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置；骏马奔驰在原野，原野是它的位置；猛兽出没于山林，山林是它们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。
其实，学校只是人生的其中一个阶段，而孩子短暂的成绩仅仅是那一时的排名，那不是他的位置，拥有随时调整和适应的能力。
如果一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面。如果一直觉得在后面，那么肯定是一直在向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直向后看。目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而存在；关键的是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。
处在什么位置上，就得在什么位置上寻找意义；位置的意义要靠有意义的人去挖掘，去深化。位置本身没有绝对的好与坏，好坏的只是我们的心境和感觉。人生的位置就像在影剧院观看演出，不同的位置向着同一个方向排列着，一批人来了，一批人走了，又有一批人来了，台上，一直在演出不同的故事和风景。
《遗愿清单》里，我们不能总是想着等到我以后有了钱，有了时间，或者什么其它的条件成熟了以后，再去做一些我们早就想做的事情，因为你永远不知道你是不是一定能够看得到明天早上的阳光。
人生是由一个个遗憾累加而成的。当死亡来临的时候，你会发现这一生中，太多值得一试的事都被你无情地错过了……
故我们每个人其实都需要一个《Bucket List》，把一生要做的事写下来，放在常常能见到的地方提醒自己，把整体目标分解成一个个易记的目标，把你的目标想象成一座金字塔，塔顶就是你的人生目标，你定的目标和为达目标而做的每一件事都必须指向你的人生目标。
金字塔由五层组成，最上的一层最小，最核心的。这一层包含着你的人生总目标。下面每层是为实现上一层较大目标而要达到的较小目标。如果计划不具体，无法衡量是否实现了，那会降低了你的积极性。
写作带来的影响，这一切都可归纳为这8个字“沉潜飞动 知行合一”，最好的是现在、当下，每天进步一点点，逐步完成你的“Bucket List”，即便没有写作营了，我仍然会一直坚持下去。
坚持写作的信念，给未来的成功以足够的耐心，退步有时更胜向前，因为那里有海阔天空，感激现在所拥有的，并用心去珍惜它，当你被梦想充溢，内心便只有光明。
网友评论