生命本无意义，是思想赋予了生命的意义（黑白先生）

生命本无意义，是思想赋予了生命的意义（黑白先生）

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1、生命本无意义

叔本华《作为意志和表象的世界》里说：人生是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊，人生就在痛苦和无聊间摇摆。所以说，人活着不管你怎么做，无非就是两个选择，痛苦或者无聊。

所以，生命是无意义的，而且从来就是盲目的。假如生命是有意义的，这个意义却不合我志趣，那才尴尬狼狈。

我觉得，生命的意义，不是没有答案，是因为不同的答案太多，也许，人们赋予它什么样的意义，它就会呈现什么样的意义，所以说明生命的意义是广泛的，它具有无限的包容性，而生命本身并非死寂，它是活跃的，它又可以回归证明，虚无是宇宙万象之源泉，万物之归宿。

2、人只有悲观起来，才能真正乐观地活着。

看过一本书，《追寻生命的意义》，作者是维克多。他是20世纪著名的心理学家，纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义。他说，“苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。”

叔本华说过，活着即是炼狱，生存即是苦难，我们都无处可逃，情绪糟糕的童鞋可以看看他写的《爱与生的苦恼》，比起那些矫情的人，什么走出抑郁。叔本华一脸淡漠的甩来一句话：人生本来就是痛苦的，当然悲观并不等于消极，二者是有本质区别的，悲观地看待事物，并不等于就有着消极的人生态度，它有助于一个人更理智更有准备地去接受生活的真相，在关键的时候，可以承受更多。

尼采就是一个积极的悲观主义者。悲观主义的人，比乐观主义者更能看透生命和生活的本质----人生来孤独的本质。 我们从一生下来就要面对一个问题，那就是死亡，所以我们每个人都是向死而生。

“向死而生”是生活勇敢的方式。也是对生命的拯救，因为一个人只有在无限接近死亡，你才能感到生命的意义……  “向死而生”这句话是由20世纪徳国哲学家海徳格尔提出的，人在世俗里面很容易陷入今天的现实世界里面。而面对死亡时，我们反而顿悟，了解生命的意义。让死亡成为生命旅程中无形的好友提醒我们，不是只渡过每一天的日子，也不是只是追求一个现实的名利目标。而是要活出自己的价值。

3、所以说是思想赋予了生命的意义，假如一个人没有独立思考，那就非常可怕。

笛卡尔说：“我思故我在。”人类虽然不是自然界唯一能思维之动物，但毕竟是以思维为其最大特点。故不思者，非人也。可是，在当代中国，经济，情感，思想的独立是多么艰难的事，人必须从传承中挣扎出来。 缺陷创造缺陷。 人被无意识的创造出来了，或者被创造出的目的是出于父母的私利，生命之初就不美好，想活出生命的意义真的很难。

世上有太多的糊涂人，常常有两关过不去：一是个体性的偶像崇拜关，二是集体性的矇昧民族/国家主义关。这两样通常还是紧密联系在一起的。没有独立思考能力的人真可怕，被直销传销洗脑的往往是这类人，看着这类人的面目渐渐变得狰狞激烈，看到这些人鸡血下的困惑，貌似自信下的迷惘，我除了默默疏远，我什么也不会做。

我认为，没有独立成就能力的人，如同巨婴。巨婴们总是试图影响和干扰到别人的想法和做法，以其大家能达到一致，好给自己安全感。于是也情绪越不稳定，越是情绪化，越是言辞激烈，易被洗脑，爱喷爱黑爱指责。包括父辈，乃至祖祖辈辈，多数人都是从抱怨过来的巨婴...他们哪怕一天，都没有活出过自己。

没有活出自己的人生是最可悲的，大风能吹走落叶，却吹不走蝴蝶，因为生命的意义在于不顺从。一个没有思想没有自控力的人，只能在外力的作用下孤立无助地任人摆布。那些有生气有灵魂有思想有实力的人，他们能在各种外力面前，能把持自己思想和灵魂，独立自主特立独行，能掌控自己前进的动力和方向，不随波逐流。

人生在世，活出自己的风格，就是精彩的一生。尼采说：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。