领悟视觉的极限

庄子在《秋水》一篇里说：“秋水时至。”文字一开始就让人感觉到一条宽阔清澈的河流，从远处流来，在入秋的幽静里不疾不徐缓缓徜徉。

因为河面宽阔，两岸的景象都显得渺小。庄子说的“不辨牛马”，是说空间距离辽阔，到了分辨不出牛马的形状。

我想，他其实是用委婉的方法提醒我们视觉的限制吧。

我坐在窗台上看窗前秋水，看到一条解开缆绳的船越漂越远，远到变成一个黑色小点，远到最后看不见了。

我想到庄子形容的“泛若不系之舟”，我们总是把船绑系在可以看见的眼前，或许“水时至”，这条船，不在我眼前，却可以随水流去了天涯。

我们的视觉究竟能看多远？我们的眼睛究竟能辨识多么细小的对象？

除了视觉的极限，或许还有心灵感知的极限吧。

那个越去越远的黑点，我知道是一条船。如果在黄公望的《富春山居图》长卷里，船只是空白里的一条墨线。

船不一定是精细视觉的辨识，船可以是秋水空阔澄净的视域里一个小小的黑点，不是我们看见的存在，而是我们理智知道的存在。

我们可以做一个实验，把视觉里可以辨认的对象逐渐拿远，远到一个程度，对象无法辨认了，视觉到了临界，视觉绝望了。

但是在视觉绝望的边缘，也许正是心灵视域展开的起点吧。

视觉绝望，却使人领悟：我们自豪自大的视觉，还有多少看不见的东西。

一条船，不用退多远，视觉上就只是一个黑点了。一座山需要退到多远？一片秋水需要退到多远？

因为庄子，许多画家从视觉的巧匠慢慢过度成心灵视域的追求者；从得意于欢呼惊叫的技巧极限，一步一步，领悟到技巧的极限距离美的沉静包容还很遥远。

他们知道了视觉的极限，他们懂得了在天地之间的谦逊。他们开始退远，退远到看山只是墨晕，看水只是留白。

他们舍弃了欢呼惊叫的快乐，他们像秋水里原来自大自傲的“河伯”，来到了出海口，看到面前海洋之大，不可思议，才知道自己所知甚少，只有“望洋兴叹”。

因此山水长卷里，船可以谦逊到只是一个小点，一条墨线；山也可以只是一小块淡淡的墨晕，至于秋水，当然可以不在意是大片大片的留白。