难道上天注定让我孤独一世！
—————————————————————题记
《百年孤独》所讲的故事可以高度概括：南美西班牙后裔布恩蒂亚家族整整一百年来的不断制造孤独和抗争孤独的故事。建立马孔多村--马孔多镇--衰落---复兴----马孔多市-----最后的毁灭，经历了的家族的聚散离合，经历了巨大的社会变迁，经历了一次次辉煌与败落，一百年的风风雨雨，终于让布恩蒂亚家族被一阵风卷走，消失得无影无踪，永远和孤独相伴了。
马孔多的历程是一个非常美好而令人惋惜的无言的结局。起初，马孔多有布恩蒂亚夫妇开辟建立了20多户的一个与世隔绝的村子（世外桃源），人人安居乐业。后来受到文明发展、科技进步的影响，一些不同文化的新知识、新科技侵入了马孔多村。由于新文明的进入，马孔多也迅速地发展起来了，很快就升级发展成一个镇，但是又产生了一个新的问题，会传染的失眠症迅速流行开来，后来在依靠（外人的帮助下）新科技克服了失眠症，马孔多有恢复了以前的繁荣。于是，马孔多镇又继续扩大发展。后来，马孔多镇被政府派来了一个镇长，多了行政机构和警察（虽然他们没有起多大的作用），镇长到中央开会把自由党和保守党笼统模糊介绍给了他的女婿布恩蒂亚家族的阿雷连诺上校，于是阿雷连诺为了猪一样的荣誉和虚荣在岳父的选择下支持了自由党，并且在以后依托布恩蒂亚家族的威望发动了32次国内战争，32次失败。阿雷连诺上校明白了自己只是为权力而战一直失败后就郁郁寡欢，和他父亲一样陷入了特别深的孤独，以后就把自己关起来制作小金鱼，算是一个消遣与乐趣吧。战争失败后和中央签署了协议，马孔多战争期间一度衰落，战争后，又逐渐恢复起来，多了很多大城市的娱乐设施场所与外国人，马孔多最后发展成为一个市。在外国人不断涌入的浪潮中，香蕉公司（外企）在马孔多成立壮大起来，后来，香蕉公司（获得政府秘密许可）打击屠杀工会带头人、不服从的工人（屠杀3000余人），借口排查肆意闯入死宅，抢夺财物。布恩蒂亚家族走向衰落，马孔多走向衰落，都变为贫穷。在真正产生爱情的第六代布恩蒂亚家族人员夫妇产生第七代（最后一代）人--------一个带有猪尾巴的孩子（当地民俗预言：和姑姑结婚生下的孩子带猪尾巴），在第二天就被蚂蚁吃掉，布恩蒂亚家族和马孔多就突然不复存在了。至此，再回到全书的开头： “多年以后，面对行刑队，奥里雷亚诺.布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和 芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。”看到这里，突然觉得一切恍如隔世，从一开始到最后，马孔多与布恩蒂亚家的每一个人来说，似乎从未存在过。
布恩地亚家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的一切，我都曾 经看到过，也早已知道!”百年的跌宕，百年的变幻，这个家族在乱世中兴起，又在飓风中湮灭。七代人的传承终究还是轮回。作者正是借这个总结性的人物之口， 表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。其实，这也是世界上大多数仍然落后的发展中国家停滞不前的一个范例。与其说这是一本魔幻现实类小说，不如说，是一本活生生的历史教科书。
“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，往定不会在大地上第二次出现了。”这句话是错的，不断地重复，只是不再以“布恩蒂亚”的名称发生而已。
《百年孤独》中的马孔多其实是一些发展中国家的缩影（也可以相当于现在我国的一些落后地区）香蕉公司就好比掌握高科技的跨国公司（拥有政府支持的国企），新科技的发展给发展中国家带来了便利，提供了就业岗位，发展人口，加快城市化进程，提高了GDP，新文明给人们生活方式产生了巨大大影响，当然不排除失眠症（许许多多的社会病），像马孔多一样的环境受到巨大的污染，产生了一系列的社会问题（小说中有战争【现实社会中有抗拆、上访、大量失业、集会游行】），然后依靠跨国企业（国企）来解决，解决不了的就被妥协（签订协议、屠杀、强拆）、推迟。万一看不好了，跨国企业企业就撤离投资、公司、技术，国企看没有资源劳动力优势了就转移阵地。他们不会理会原来这里的人多么淳朴，这里的民俗文化多么丰厚有趣，这里的环境多么幽静优美。以此类推，马孔多的建立--发展--辉煌--衰落---（复兴）----毁灭，马孔多可以比拟一个自然村、城市、国家。
从另一方面看待，将马孔多的第一批建立者看做是一个新兴国家的建立者，接班的建设者并不能按照原始（建国者）美好的愿望走下去，我想这就是许多朝代、国家走向下滑的重要原因，这就是许多美丽的法律、制度深深地不能实践、展现不出来正能量的主要原因。缩小一些看，马孔多是一个后起之秀的城市（比如深圳），第一批人就是讲城市发展带向美好前路的领路人，接班者（替换过来掌权的人）应该来说会继续发展壮大城市，但是方向发生巨大的偏颇。也许它最后并不会像马孔多一样走向毁灭，但是中间细节的巨变发生得还是很明显。所以说马孔多的政治斗争和一个行政区、一个企业里的政治斗争道理是一样一样的，对于世界产生孤独的绝望也就很自然而然啦。这也是我放弃从政之路的重要原因。当然，马孔多的亚文化也收到巨大的冲击，以致毁灭。故而，马孔多是一个少数民族的话或者说是一定区域的马孔多文化，一个亚文化，被毁灭了。（道理和上一样段不再累赘）
有句话说，人们终其一生也许只为一瞬。对于布恩迪亚们来说，经过这一瞬之后，他们的人生就只剩下未终而既定的旅途，与孤独相伴，直到地老天荒。博尔赫斯曾评价《百年孤独》是一部最能体现西班牙浪漫主义色彩的书，通篇几乎没有爱情，却甚为浪漫。细细想来，正是孤独造就了这种浪漫。孤独并不 是可耻、需要摒弃和践踏的。书中的每一个人经过的挣扎，都最终在孤独里找到了依靠，对于他们来说，这甚至比爱情更为可亲。不管是文明尚未开始的蛮荒时代， 还是滚滚车轮带来的充满喜悦哀愁的兴盛，孤独让布恩迪亚家族的命运形成了一圈又一圈的轮回。孤独让他们安静、让它们了解自己的内心，同时也了解他人的内 心、了解自己究竟为何来到这个世界上，在世界的终点与等待自己的宿命终结之前应该完成什么，然后，孤独让他们坦然接受自己的命运、让他们活在自己最绚烂的 一刻，永远不死。如同阿玛兰塔在最终得知自己的死期后反而面容安详一样：他们的灵魂在此刻得到了永久的安宁。
读完《百年孤独》也让我想到《肖申克的救赎》中坐了一辈子牢，终于出狱却马上自杀的老头儿；以及《闻香识女人》里的阿尔帕西诺。“我知道什么是正确的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——为什么？因为那太艰难了，真TM的太艰难了。世界就像一座五指山，即使自己有七十二变令人骄傲的本领，也会显得非常渺小微弱。身边一切的人、一切的事情都在反对自己正确的方向，很多时候就连自己最信任的闺蜜、配偶、家人、朋友都在想方设法地处处阻碍着（不管他们是无意还是有意），再加上社会的不安和动荡，不管自己的方向多么正确，认识多么清晰，多么努力，还是迟迟不进，真是令人不禁感叹---------真TM的太艰难了。人与人之间往往存在着一堵墙，甚至是一座坚固的围城。在现实生活中，有很多看起来关系很好的人们，但是实际完全相反，笑里藏刀，疑心重重，恨不得反目成仇，虽然他们仍在一起工作，有时还不得不合作，但是这丝毫不影响他们暗地之间的憎恨与公众场合的友好体现。想真心交到好朋友，跟周围同事建立真正的同事关系，为大家共同（实际上显然不是一样的）美好的目标而奋斗，这是正确的，但是几乎是不可能的--------因为TM的太难了。
外国有个明星曾说过一句话“我可以做十分钟的英雄，但是无法做到一个星期的绅士”。平淡（凡）是最艰难的，也是最简单的，简而不易，违反了人们的常识，但的确发生了，而且一直继续着。白岩松和俞敏洪都一致认为人生中占时间比例最大、成分最重的是平淡（平凡）。但是，人们似乎都摆脱不了平凡的挣扎。以前，没有上网，就想上网，想查找下载学习资料，可是一旦真的上网了，即使不打游戏，即使没有忘记要下载英语听力，但是就是不做，宁肯聊天，听音乐，随便看看新闻八卦。为什么，为什么，我一直深深地思考------他MD太难了。
因为孤独，所以平静。因为太难，所以魔幻。所以说话在社会中，既要现实（孤独），又要魔幻（想象、希望），这就好比我们脚踏实地地走在曲折的道路上，晚上休息的时候，抬起四十五度的眼睛仰望天空。!
我孤独，并不寂寞；我理想（魔幻），并不玄幻；我不浪漫，是你们不懂------也没有必懂。
2012年12月29日 于广元
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