《庄子》中有众多关于技艺的寓言故事。庄子笔下的技艺高超的匠人庖丁、轮扁、为圃者、承蜩者、操舟者、蹈水者等，他们的一言一行，为我们展现了庄子对于匠人的模画。从这些寓言故事中，可以提炼庄子的教育思想，突破我们对技艺教育的固定印象，从而获得对于当代教育的启发。
《庄子 · 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”这则寓言故事表达的是在纷乱的世俗世界中，庖丁却拥有着丰富快乐、充沛盈溢的内在精神力量，而这种精神支撑的支柱就是“规律”。
正是因为庖丁掌握了规律，他才可以怡然自得，乐在其中。这启示我们学会引导学生从复杂繁重的技艺工作之中抽离出来，找到其中的规律。认识世界，掌握规律，因势利导，就能享受生活带来的快乐。
《庄子 · 天道》：“轮扁曰：‘臣也，以臣之事观之，斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也，死矣。然则君之所读者，古人之糟魄已夫？’”
在中国传统文化之中总是强调“以心印心”，正如轮扁强调感受和实践，认为单纯的语言不能传授造轮的技术。语言在精髓妙道前的苍白，让教学成了一件难事，因此，我们不能只了解书本知识，“实践”更为重要。事物的核心蕴含在实践之中，只有通过实践，才能检验所学。
《庄子·天地》：“为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’子贡瞒然惭，俯而不对。”
上一则正面谈到“以心传心”，这一则从反面谈到了规避“机心”。庄子借这一寓言暗指应去掉功利机巧之心，保持纯真质朴，达到返归自然的纯素境界。教人以求“道”，万不可有“机心”。教者学者同去机心，一起营造纯粹的教学磁场，教学效果不求自致。
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