一个人舍己为人的背后有复杂的动机，有他过去经验的累积。我们所看见的，只是自己当时能看见、愿意看见或者被他人引导看见的。就像一个人对人友善，常以笑脸待人。可能是因为天性乐观友善，忠厚老实，可能是不知如何表达内心的拒绝，可能是习惯于这种待人之道，也可能是有所图谋，更可能的是以上所有因素的混合。至于混合的成分数量，因人因时因地而异。
但即使如此，也不能否认他行为的好后果。有时候，好事会夹杂其他不那么好的动机和因素。看到这一点，好事便不再纯粹。这样一想，似乎眼前的好事暗淡了不少。
法律所关注的是人的行为，并不去追究行为人的动机或强求其纯粹。刑法理论的偶然防卫，就有结果无价值和行为无价值两种观点。行为无价值的观点，认为行为本身是无价值的，好行为会导致坏结果，坏行为也会导致好结果。因此，要将行为和主观上的故意和过失相结合来考虑。这一观点既要考虑行为也要考虑结果。结果无价值则考察行为的结果，如果是好结果就应当奖励，而坏结果就应当惩罚。在是否符合构成要件、违法性判断时并不考虑行为人行为时的故意或过失，而只是在最后的有责阶层判断。
相比之下，行为无价值更加地不苟言笑，对行为的奖赏和接受程度更低。结果无价值大致上对人的行为时的动机和心态更加宽容。但仔细想想，无论是哪一种，都并不要求行为人是一个极为纯粹的、自觉行善的人。法律不能离开社会，要能为社会中的人接受，塑造和维持和平、稳定的秩序，就不能违背天理、法理和人情。所以法律是克制的，刑法的谦抑性更是如此。因为法律关系和司法程序的运行中，并不总能全盘、通透地考察一个人，也不可能对事件进行最完美的救济。所以，在行为以及结果的偶然性面前，正义女神并不急于用自己的天平去衡量，也不非要挥舞手中的正义之剑。
有时候，对一件事情，对行为及结果的评价，如果总站在道德理想的高处去做，就很容易陷入自己的上帝视角。从神的角度看，没有完美的人，那些心灵澄澈的人、做事纯粹的人可能存在，奖励是理所当然的。但对那些并非出于纯粹动机去行为的人，也制造出了一些好的结果，不必在道德上过于苛刻。
作为普通人，如果将眼光更多地放在行为本身，而不去强求道德上的纯粹、不去强求存善，会不会能活得更加自然呢？
最近听一些心学的课，越发觉得心性修炼的困难。其中很难让自己的心静下来，总是想太多，想太多的应当如何如何，总想去约束改变别人。思虑过多，有时候会陷入遇人遇事苛求完备的陷阱，如此真的很难开心，心性也得不到磨练。
今日出行，公交车司机说疫情可能一两年才会过去。不知未来在何处，也不知前途如何，并不完全适应生活的环境，但若要在磨练自己，只能事上练，要怀敬意。对生命本身，也对自然之法和内心的良知保持敬畏之心。
共勉。
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