“首届‘中健杯’百城千舞全民健康盛典中融入了大量武术的元素，但其中最‘难看’的要数咏春拳的表演。既然‘难看’二字加上了引号，那么一定有值得玩味的内容——这甚至要从‘投笔从戎’的班超说起”。这是荟聚网关于北京太庙全民健康盛典第一篇报道中的评论，既如此，我们就从“投笔从戎”这一成语的出处，班超说起，看看咏春拳“难看”在哪里。
图1 世界咏春拳联盟主席张道一，在9.7太庙首届“中健杯”百城千舞全民健康盛典彩排现场。虽然是休息状态，神闲气定，但依然透着习武之人的精干与利落！
班超是东汉著名军事家、外交家、史学家班彪的幼子，其兄班固、其妹班昭都是著名史学家。班超年轻时博览群书，但不甘于作为书吏，替官府抄写文书，于是投笔从戎（这一成语的出处），随父亲班固出征匈奴，之后又出使西域。而真正让班超大放异彩的也恰恰是他纵横西域三十一年，平定五十余国的经历。
图2 世界咏春拳联盟总教练马亮在太庙“中健杯”百城千舞盛典彩排中。中国武术有种说法，叫“南拳北脚”，意思是北方的武术流派使用下肢更多些，而属于“南拳”范畴的咏春拳，像这样用脚法进行攻击的招式确实较少，至于飞身、跳跃的动作（少了这些动作，会“不好看”）在咏春拳中更极少见——这也许和咏春拳的创始人五枚师太是女性有关
其中最精彩的第一役，是在西域的鄯善国（今新疆罗布泊西南）。初到之时，鄯善王对班超等人嘘寒问暖，礼遇有加，但后来突然改变态度，疏远起来。班超判断，一定是北匈奴的使者也来了，于是召集36名随从说：不入虎穴，焉得虎子（这也是这一成语的出处），只有先下手，杀死北匈奴的使者，才能彻底让鄯善王倒向大汉。结果正如班超所预判的那样，36名壮士乘夜袭击了北匈奴使者庞大的营地并杀死北匈奴使者，让鄯善国朝野上下为之震恐，并迅速做出了与大汉修好的决定。而班超纵横三十一年，平定西域五十余国的过程，多数都是这样在遥远的异国，发动类似宫廷政变式的突袭（如果说在鄯善国还是击杀北匈奴使者，难度不够大，那么在于阗国，不仅仅击杀了该国的大巫师（相当于国师），而且鞭打于阗国丞相私来比），或者在极端劣势的力量对比下，用奇谋与勇武，取得最终的胜利。
图3 张道一主席在太庙百城千舞盛典彩排现场打木人桩。咏春拳的创始人五枚师太是女性，因此咏春拳明显不是大开大合、“好看”的路数——这不符合女性身形娇小的特点，但近身攻防的套路不但极具实用性，而且在张道一主席的演绎下，更具有了威猛的气度。虽然当年班超及其所部36壮士击杀北匈奴使节时，咏春拳这一流派还没有被创立，但他们也一定是像这样英武、威猛！
显然，班超及其所部36壮士，无疑都是武功高手，因此才会如此艺高人胆大。当然，班超的时代咏春拳还远没有诞生，但是，之所以说咏春拳是“首届‘中健杯’百城千舞全民盛典中‘最难看’的节目”，就在于即使我这个外行也能一眼看出咏春拳是一种完全面向实战的拳法。既然面向实战，那些中看不中用的花拳绣腿是在咏春拳中找不到的，于是不“难看”都难。但是，之所以从大汉奇才班超开始讲述咏春拳，绝不是想牵强附会地将咏春拳的起源与班超扯上什么关联，而是想从一个更大的视角，谈谈武术（包括咏春拳），或者说运动，与阳光、空气对整个社会精神面貌的影响。
图4、5 参加本次“中健杯”百城千舞盛典咏春拳表演的两位女选手。知性，明显不是专业的咏春拳运动员，但英姿飒爽、精气神儿和普通女性截然不同。这也许就是慢病管理专家任岩东博士所强调的，“气”给人带来的不同！
大汉之所以成为大汉，标定了我们这个民族（汉族）的称谓，就在于那时的文人或称“士”，似乎迥异于我们印象中的读书人。不单是汉，汉唐盛世中的士，都是下马能著书立说（如边塞诗人）、上马能征战沙场的一类文武全才。其实，在中国的传统中，“士”是指国士，本身就是要集文治武功于一身的，就像孔老夫子教育弟子的六艺，是“礼、乐、射、御、书、数”，其中射（箭）、御（驾驭战车）是武不是文。在那些“士”的身上，很少有病态的意志消沉与审美情趣的极度偏狭。而相对应的国运，即是不能如汉、唐那样，称雄宇内，至少也往往是慷慨悲歌，让人荡气回肠。
图6 参加太庙“中健杯”百城千舞盛典表演的世界咏春拳联盟的队员们在做掌部的练习
中国社会只是到了宋代以后，宋太祖赵匡胤汲取唐末藩镇割据的历史教训，采用文武分治，重文轻武的国策，才让“士”从能文能武的“国士”变成了手无缚鸡之力的“文士”。相对应的，中国社会也从“犯汉者虽远必诛”的汉唐盛世，沦落成宋、明、清屡受外部欺凌，并最终亡于异族（虽然是辛亥革命终结了满清王朝，但归根结底在于甲午战争动摇了清廷统治的法理根基）的内敛、封闭的偏安朝廷。就像荟聚网已经专访过的，“全经联”健康产业创新IP，北京四圣心源医养投资有限公司创始人，慢病管理专家任岩东博士所强调的：人需要一气周流。这甚至不仅仅关乎个人健康，甚至关乎国运！
图7 在世界咏春拳主席张道一（前排右3）、总教练马亮（前排右2）带领下，表演者进行集体彩排
习武者，爱好运动者，甚至当下喜欢户外旅游者，其实，就像慢病管理专家任岩东博士所强调的那样，能“吃到”最好的药（详见荟聚网专访《病看好了，人却没了，那什么才是最好的药？》）——阳光、新鲜空气，让人能更好地导引或吐纳（可以狭义地理解强化“气”，使之“一气周流”）。其实，不单是武术，或其他运动（包括百城千舞所代表的广场舞运动），只要能更多地走入大自然，让自己沐浴在阳光与新鲜空气中，也一定会让人有更积极、更健康的心理状态，这也是荟聚网为什么强调（体验型农业）旅行、强调摄影（除了在摄影棚摆拍人物与静物，大多数摄影都需要走到户外）对大健康的积极意义。
图8 这是对沙漠都江堰的水系进行田野调查时，拍摄的多坝沟图片。在这样的地方进行体验型农业旅行不仅仅能享受到美景，更重要的是能通过走到大自然中，享受到慢病管理专家任岩东博士开出的，这个世界上“最好的药”——阳光和新鲜空气
图9 正在接受荟聚网专访的慢病管理专家任岩东博士
甚至是艺术，也会有同样的特征。当艺术家走到自然之中——如同刚刚参加过的《人民的画家——姚奎》画展所展示的那样，艺术风貌也是脱离病态，积极而有生趣，成为让人“有希望”（郭晓兰老师评语，详见荟聚网报道《“有希望”——写在<人民的画家——姚奎>画展开幕前》）的艺术。最近也看过一些刚毕业的，绘画专业学生的画作，按理说他们都是生活在蜜罐里，享受着优渥的生活，但他们的作品却会有一种近乎压抑、甚至颓废情绪的流露，而这，只能说他们太“宅”了，没有走入生活，没有走入自然。
之所以非常喜爱姚奎老先生的作品，不仅仅是因为他是好友，（加拿大）北美兰亭艺术交流协会中国及亚太区行政总监姚庚的父亲，还在于姚奎老先生许多的写生场景即使在当今旅游、咨询如此发达的今天依然不出名，却由于本人主持荟聚网的田野调查工作，而有幸能够身临其境，于是产生了更多的共鸣——在那些场景中，确实让人身心愉悦，远离消沉。
观看了9.7北京太庙首届“中健杯”百城千舞全民健康盛典中的咏春拳表演（包括彩排），更多的是能从中看到刚烈与劲道——这和咏春拳的创始人，五枚师太的女性身份可是大异其趣。也许问题不是出在五枚师太或咏春拳本身，而是出在观看者——我们远离刚烈、尚武的民风太久了。也许现代的社会已经不需要我们刀弓马上，但是，许多良好的社会风气，如见义勇为，却呼唤我们这个社会有尚武者——如同班超那样，舍我其谁的气概（甚至包括身手），这也是在以广场舞为基调的“中健杯”盛典中，荟聚网会着重报道咏春拳的原因。也许其他人看到咏春拳，会从李小龙及其恩师叶问处着笔墨，因为那会更有娱乐性、传播性，而本篇希望从一个更广阔的历史、社会背景中，做另类的解读,也算是对“中健杯”百城千舞全民健康盛典上“最难看”节目——咏春拳，正名吧。更多百城千舞和中国傩城原创文章，欢迎登录荟聚网转载并注明出处链接，http://www.chinahuiju.cn/article.php?id=3757
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