谈谈《妖猫传》

妖猫传有很多值得一提的地方，场景的设置、剧情的走向、气氛的塑造、特效的处理、演员的功底，甚至于导演陈凯歌“为了拍摄影片，他花十亿建造了一座长安城“，也可以从艺术理念谈到票房逆袭。这部2017年的”老“片子也似乎被写手们写的无处下笔，现在还能讨论的也就是海报设计这些内容无关的东西，可惜的是，我现在才看这部片子，没能赶上上映时各路神怪蹭热点、掘地三尺的各种考究气氛。不过幸好，我现在才看这部片子，能不受别人影响，自己一个人看这部惨烈的悲剧。

这部影片的主角到底是谁？在这部足足两个小时时长的影片中，我们在前一半的时间内跟着僧人空海与诗人白乐天调查妖猫作祟的真相，也顺便领略了唐朝的繁华底蕴。在长安城似乎处处有新奇，人人有欢颜，无论是白天的集市还是晚上的青楼，各个阶层都各得其乐，称得上盛世开元，在温情热闹的场面描写的差不多了，由妖猫来推动故事发展，逼疯金吾卫，勒死老奴婢，用似是而非的话引起空海乐天两人的探究欲，线索一个一个被发现，空海的过去，乐天的骄傲，在影片过半的时候，打开了阿倍仲麻吕的日记，穿越回到了当时杨玉环所在的朝代。

至此，真正的主角出场了。

在整个影片最奇幻最奢华的“极乐之宴“中，杨玉环在众人的簇拥下正式出现。事实上，她似乎算不上艳冠群芳，倾国倾城。她的容貌算不上美，但她眉眼间的神色冷静优雅却又忧愁，与其他人的神色截然不同，那一双眼睛看到的是比其他人更远的地方。

影片中一个很有意思的说法，说杨贵妃是“盛唐的象征”,起初以为是指将杨玉环比作一种稀有的传家珍宝，美丽的国家门面，象征着唐朝美丽的最高水准。但影片只从角色的口语相传中提了几句“一半胡人血统，容貌异于常人”，从没见角色为其容貌所倾倒。杨玉环的象征意义，远比美丽深远的多。

在深入开始谈杨玉环前，我们看看她有密切关系的其他人。僧人空海，为寻求生死解脱而来，道术有为；诗人白乐天，大官不做做小官，为的就是写一首《长恨歌》超越李白；皇帝，创立盛唐，自信绝伦；金吾卫，权势官僚；术士，为皇帝建言献策；李白，豪放不羁的诗仙；高力士，权利之下的小人；阿倍仲麻吕，爱慕贵妃；白鹤少年，受恩于贵妃。这些人物都有相当笔墨描写，而这关系交集的线，都汇聚到杨玉环身上，勾勒出杨玉环思想的轮廓。

杨玉环隐于这些人身后，通过他们的嘴讲出自己的目的，很简单，就是给这个物质丰富的盛唐一个价值观，也是“极乐之宴”她所指定的规矩,“宴会之上，人人平等”，她要把这原则拓展到这朝代的每一个人，让他们接受，使他们舍弃掉低层次的异己观，阶级观，器物观。

她成功了吗？似乎是成功了，在“极乐之宴”开始，白鹤少年碰倒了一位仕女，那仕女不怒，反笑骂“放肆”。李白让高力士脱靴才肯写诗，高力士也脱了。而事实呢？白鹤少年是皇帝御用术士之子，李白用贵妃制定的规矩来威胁高力士，他们屈服的是更高的权力者，而不是所谓的“平等”。杨贵妃想用这么一个“极乐之宴“，让统治阶层们体会人与人之间平等的最纯粹的快乐，但似乎只有最底层的人才能纯粹的享受这场宴会。而杨贵妃对此心知肚明，所以她面对李白说：“大唐有你，才真的了不起。”李白才是大唐唯一的，在这一阶层，，敢说真话的人，他是天生的。而其他人呢？贵妃的教化未成功一丝一毫。

贵妃已然是一人之上，万人之下了，对于那之上一人，她依然用爱来感化。而她的努力注定无所回报，“皇帝是宇宙之王，天真赤子，凌驾于一切之上。”那么，凌驾一切之上的人，怎么会让自己跌到凡间呢？他需要杨玉环，是因为杨玉环的理念适用于统治。平等，人民最喜欢的字眼，有了杨玉环，唐朝就是个饱含人文温情的朝代，而不是一个暴发户统治的朝代，可维系千秋万代。所以那个恃才放旷的李白对杨贵妃说自己的诗“俗”，见到杨贵妃宛如学生见到老师一般；所以到最后，术士才想出一个假死的计谋，“因为谁也承担不起杀死贵妃的责任。”杨玉环是时代的先驱，是唐朝的苏格拉底，杀死她的那个人注定要背负使历史倒退的骂名，这是最大的极刑。

她终究是个悲剧，超越于环境，超越于时代的个人永远是悲剧。可影片中还有一个“无上密”的概念，藏于《长恨歌》内，可看破生死。把这出悲剧也加上几分豁达的色调，到底是什么，就见仁见智了。