爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。

廣擇

爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。

2016-03-20 09:37:4370

尝闻华严寺中有一僧师，名其屋中一鼠为“戒贪”，夜起而投九制芝麻丸以食。寺中僧多谓，当家师夜生活颇丰也。后一日，携华严书院徒侣甚众茶话，引戒贪见之，然鼠之性小且有余，不肯出，遂以投食为计，方成，乃诲其徒侣曰，天地生灵，无一物而不通者，凡类皆然，当以悲悯之心待之，方得为友而不相畏惧。又一日，戒贪溺毙于桶水之中，僧师引众人葬之，书一悼文，曰《净土莲开·戒贪往生》。余初学于释，净土之事多为不通，遂默记之，念念不忘，至于今日。后每值世辞之事，皆默祈其莲生净土，不受轮回之苦也。

谓僧之慈悲，以一语覆言，则莫过于爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。昨日灯下观读《了凡四训》，至一，如遇天人，“终日静坐，不阅文字”，且一念不起，此境此地，余心往之久矣！又云谷禅师话一席，如一豆灯光，除余心所晦焉！兴之所起，阅往后讫，掩卷，长太息也。盖此文虽多劝善事，然以人天福报为求，非与余相宜也。然字句中，仍有深刻者，如”从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生“，”过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？“，”譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净“，”收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之“。如此种种，非一阅可毕耳，须常于心思念，方得其味也。

又忆吾师尝言，学于释门，不可贪功好进，一味谈空，终落邪空，须得学修并进，在家居士守则，当以人天乘趣入菩萨乘，果如是耳。师之所言，皆余之弊病，师用苦心，令余等背诵《吉祥经》、《修心八颂》、《劝发菩提心文》、《佛子行三十七颂》等，虽一时不能全解，然因地下种，耕以正念之犁，余信心兼备，亦可期于未来，能解能信，不妄不虚也。故思及于此，又谓，或若《了凡四训》之义，恐余今日尚不具足能解能信之心，于心不宜，则可暂置一旁，余亦逍遥哉！