最近在抖音上刷到了这么一位女神：陈果。比她美丽的容貌更吸引我的，是她自信潇洒站在三尺讲台上的样子：一手随性插兜，一手夹着粉笔，她用风趣幽默的语言，把一门枯燥无味的大学思修课，上成了座无虚席、比“双十一”还难抢的网红课。
其实早在手机还不能上网的博客时代，复旦女教师陈果就火过一次。
在2010年，那段《朋友无用》的课程视频，因被敬仰她的学生“偷拍”并传到网络上，而引发了空前的热议。
因为她的真诚以及书香气质所散发出的优雅与自信，在短短一周内，就有超过三千万人点击观看。
前一段时间，陈果接受了新闻联播的采访，她说：“思修课就是要把学生教育成心理强大的人，不管遇到什么处境，让自己尽可能的创造幸福。”
然而，随着陈果的自信一起走红的，还有一些指责她的言论。
有人说她：“哲学博士又怎样，不还是嫁不出去。”
也有人说她：“不过是个不会做饭的女人而已，有什么可骄傲的。”
我们不去否认囿于厨房与爱的生活，但我们应该同样肯定那些选择去寻找山川湖海的人生。
然而我们却不得不承认，我们现在仍然面临着这样一个问题：不论女性在专业领域取得了何种成就，总有人想要用世俗的标准去评价她。
面对这些质疑，陈果给出了自己的答案：我自风情万种，与世无争。
在很多年前，有一位学生在食堂遇到了陈果，问了她这么一个问题：“别人喜欢你和你喜欢你自己，哪个更重要？”
陈果是这么回答的：“别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但两种不能兼顾的情况下，你喜欢你自己最重要。因为不管你变成什么样，总有人喜欢你，总有人不喜欢你。当你活成真实的你自己，还是有人会不喜欢你，但是你会更喜欢你自己。”
陈果是这么说的，也是这么做的。
在做客央视《开讲啦》栏目时，主持人撒贝宁曾直言不讳的问过她：“哲学女博士会担心自己嫁不出去吗？”
陈果淡定地低头笑了笑：“有成见的人通常不会要我们这种人，但是我觉得心胸豁达的人，他可以接受所有人。我想要寻寻觅觅的，也是心胸豁达的人。所以我觉得世上没有任何一个职业，能限制你的情感生活。”
陈果讲了很多，她讲优雅、孤独，她谈爱情、婚姻；她聊得很多，很广，很深，但最后，总是会回归到同一个起点，那就是自己。
曾经有朋友在深夜发短信给陈果：“人活着是干嘛啊？”
陈果的答案很巧妙：“找到自己，成为自己，实现自己。”
博士攻读专业是基督教哲学的陈果，却从不信仰神明，她相信那些伟大的力量总是来源于自己，来自内心。
38岁的陈果从自身出发，哲学先贤的因果循环，被她在生活中找到了答案。
“我自风情万种，与世无争”，只是因为她的内心足够强大。
精神世界的丰富，使得她从不需要别人的认可来彰显自己的价值。
最近洪晃因在电影《无穷动》中吐槽文艺青年的恋爱方式，而引起大家的广泛关注，洪晃这个名字又再次回到大家的视野中。
作为著名外交家章含之的女儿，洪晃一直想要摆脱身上这个标签。
虽然身为名人之后，但她却不想被定义为母亲那样优雅知性一生的女人。
她的母亲章含之曾是毛主席的英文教师，被称为“中国最后一位名媛”，当人们谈起这位女性，大概除了无限的敬重与仰慕外，恐无其他。
为了摆脱母亲所带来的影响，洪晃把生意和事业做得离母亲越来越远。
论及这一切的原因，她坦言：一方面是她认为自己没有母亲当时的条件，另一方面，最重要的是，她想要成为她自己，而不是谁的女儿。
洪晃身兼数职，既是商场上的集团CEO，又是时尚杂志的主编和出版人。
但比她在事业上所取得的成就更惹眼的，是她大胆的言论和颠覆的婚姻选择。
被称为“名门痞女”的她，从不虚与委蛇，也不回避自己的女权情结：“女人的美貌和青春自己消费，多谈几次恋爱，别当男人的消费品。”
是的，关于男人，关于婚姻，洪晃的选择确实独树一帜。
洪晃初识陈凯歌时，她已经在北京一家外企任职，月薪7000美元，而那时，国内一些城市的居民平均收入不过70元。
陈凯歌也只是个不起眼的文艺青年，充其量算是一个无人问津的导演，而洪晃看了他导的《黄土地》后就被他所深深吸引。
在外人眼里，陈凯歌只是一个三流导演。但在洪晃眼里，他却是一个真正迷人的前卫艺术家，他们在北京相爱了。
1989年，他们在纽约结婚了。
婚后，陈凯歌继续拍了许多电影，却依然只是一个无名之辈，直到1993年，《霸王别姬》在戛纳一战成名。
陈凯歌名声大振，开始在香港出入一些高级酒店，也坐上了加长林肯这样的豪车。他对洪晃说：“我们这样算是上等人了吧？”
洪晃笑笑不语。
拿了金棕榈奖的陈凯歌，在洪晃眼里，却变成“看着难受”了。
洪晃提出了离婚，而那时正是陈凯歌大红大紫的时候，很多人不解，但也许就像三毛说的吧：“看得不顺眼，千万富翁也不嫁。”
活得痛快，只取悦自己，即使时刻都要面临更多人的目光打量和审视，但洪晃却从来没有放弃做自己，成为别人眼中那个本应该是儒雅端庄、大门不出二门不迈的名门闺秀的模样。
洪晃的母亲曾教育她：一个女孩子要好强、要自立，要拥有独立精神。
洪晃活成了她自己想成为的样子。
无论痞女与否，她都是一个洒脱、率性、落拓不羁的女性。
俞飞鸿曾经在《小丈夫》里和小自己16岁的杨玏谈婚论嫁。
在剧中，她所扮演的角色对婚姻的态度总是患得患失，而在现实生活中，1971年出生的她，至今未婚。
结婚这个话题是俞飞鸿在很多访谈中难免被问到的问题。
人们都在好奇，这样一位知性美丽的女性，48岁了，为何仍是未婚？
关于婚姻，她又能给出怎样不一样的答案？
对俞飞鸿而言，婚姻只是一种选择。
对于大多数人来说，婚姻不是一道选择题，而是人生一道必答的判断题，只拥有一个正确答案。
但事实上，如果单纯因为财富、地位、繁衍，甚至是社会认同而结合的婚姻，还不如独自生活。
因为两个人的孤独比一个人的孤独更悲伤。
面对这道人生的选择题，俞飞鸿做出了另一种选择，她选择“精神独立”。
对她来说，爱情不是生活的必需品，而是可有可无的替代品。
她拒绝往自己的身上贴标签，她不是独身主义者，也不是不婚主义者，她只是在目前还没有在结婚这个状态里，目前的状态使她感到舒适，并没有窘迫和急躁。
她只是不紧不慢，不在意别人的目光，在不影响别人自由的前提下，活出了自己最美最自由的样子。
成功如陈果、俞飞鸿这样的女人，经济独立、精神独立，在事业上取得了自己的成就，活出了自己最舒适的样子，却仍要面临社会的质问：为什么还不结婚？
就算是像洪晃这样的名门之女，走遍大千世界，爱想爱的人，不论他是谁，也要面临别人的质问：为什么要离婚？
世人常用家庭的价值、孩子的价值，甚至是丈夫的价值来衡量一个女人的价值，
而当我们谈论女性时，我们应该回归到“人”这个本位上。
她不是某个人的妹妹母亲女儿妻子，她只是她自己，她拥有自我的发展空间。
卡耐基在《女人的格局决定结局》中说到：
“经济独立的女性，自身带着创造幸福的能力，她们不需要取悦和依赖男人，婚姻对于她们来说，只是锦上添花而已。”
我见过不听从父母的安排，毕业后只身前往北京，义无反顾成为“北漂”的女生。她在周一拥挤的十号线地铁上掏出小镜子补着口红；
我见过在职场上挥斥方遒的单身女性，回家卸下坚硬的西装铠甲后，俯身温柔的抱起小猫，她在和姐妹相聚的下午茶会中，分享最新款的指甲样式；
当然我也见过婚姻生活幸福美满的女人，她会和丈夫女儿在公园高高放起青色的蜻蜓风筝，也会在每个周末准时出现在弗拉明戈舞蹈教室的门口；
我见过很多不一样的女孩，她们无一例外，都很美丽，都在各自的舞台上闪闪发光。
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