亚里士多德

相比较，难以理解的柏拉图先生，亚里士多德先生就感觉科学多了，也可能说，因为他研究的方向偏自然，而且使用的手段和逻辑性推理，都跟现代手法比较相似，所以对我来说理解比较容易~

关于事物都存在质料和形式两种方面，想法有点像我们说人类存在灵魂和肉体一样。

但是是我的所有形式，是根据我们的表象意识观察而总结出来的，所以我们因为以人类的标现已是观察，而非其他事物的观察，作为判定其他事物的一种形式和分类是否是客观的？不是很清楚，然后就是关于治疗，组成事物的质料，感觉非常类似于原子，原子可以组成，组成之后表现形式，既为形式，形式有代表它的种类，但是为什么要有不同的形式？为什么不可以只有一种形式？亚里士多德所说的食物分为四种原因，那么世界上有万事万物之形式，且不同形式在变更迭代，产生新的形式就的新诗会消失，又是为了什么？他的目的因是什么促成的

治疗因，形式因，目的因和主动因这四种分析事物动机的方式，不得不说和现行的，科学管理的方法都非常相似，所以反过来讲，哲学即使已经在探究根本问题，而所有问题的表现出来会有各种各样的解决形式，我们学到，管理学理论可能就是这些解决形式的某一种解决方案

亚理斯多德认为，快乐有三种形式。一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。接着，他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足。他认为任何一种形式的不平衡都是令人无法接受的。他如果生在现今这个时代，也许会说：一个只注重锻炼身体的人所过的生活就像那些只动脑不动手的人一样不平衡。无论偏向哪一个极端，生活方式都会受到扭曲。

雅典文化

雅典文化会让我想到说在我们春秋之后的百家争鸣之后很多省，因为跟从孔子跟从韩非子，很多很多这样的人文大师去学习而去产生一些新的学派和一些观点，因为人的思想是非常流动的，所以一个基础知识，会演变出非常非常多不同的想法，但是真正遇到像亚里士多德这样子严谨的，推理者和哲学家就会成为一个大家

但这并不代表其他的雅典文化中的哲学家是弱的，是小的，因为人们思想的表现形式也决定于当前社会因素，但是对于哲学的思考者来说，我个人认为我很赞同孔子的想法就是三人行必有我师，应该集众家之组成来组合推理

我们若要活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则。自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。

明信片

感觉这段要推动主线了，还蛮有意思的，不过才想下来，如果说，少校并没有死，西德就是苏菲，黎巴嫩的，明信片是在挪威写的，会不会呢