无题

作者: 木兰参can | 来源:发表于2024-07-28 20:53 被阅读0次

    1、为什么一定要五点起床听早直播?

    今天竟然完全错过了早直播,这是很少有的情况,26日听直播时,已经到了快五点二十了,今天又出现这样的状况,愧疚、自责不已,马上请一直功课稳定的伙伴帮助,如果近日不能被闹钟叫醒,请监督并提醒自己。并不是因为太累了,我并不累,而且昨晚睡得也不晚,没有醒源于警觉之心的丢失。这之后的结果是,早上的108运动也没有进行,瑜伽也没有时间了。早上的功课,只好推到晚上进行。

    过去不管睡得多晚的时候,也会坚持听,虽然听的效果不大好,但就那么听着先形成不可动摇的习惯,后来如果出现这种情况,也会再听回放补救。还有会对自己状态调整,慢慢后来的状态也越来越好了,就享受着早直播。如果不听,觉得错过一个亿。每天聆听雪师的早直播,是不可或缺的学习。不听,是不行的。如果为成长找借口,就永远停留在固有的阶段。

    早直播,是必须要听的,坚持、不放弃,不找任何借口。五点起床听早直播,对我的意义更重要的是对初心的坚持,并不是听回放就行了。如果,这一件事做不到坚持,总给自己找借口,就会堕落。所有的堕落和放弃都是从一个理由开始的。所有的成功,也是从学会坚持和积累开始的。听早直播,让我形成了一种不可动摇的习惯,进而在其他事情的坚持也会借这种惯性来达成。改变了总是半途而废的习惯。

    2、为什么要放下贪念?

    如果一个人并不能放下贪恋,还是有执著幻想,当心中有了贪求之心,还能放下这种执著的期待吗?

    如果,心有执著分别,当面对一个丑陋的乞婆,还有悲心吗?如果有了心里的善恶美丑的分别,怎么有包容、悲悯?如果有了贪求的事物,怎么会有真正的博大和包容?

    如果,有了对美好情感的贪著,又怎么有清静之心?心生执著,必无清静。心有贪恋,必会经历爱而不得之苦,经历因贪著爱任其主宰而堕落。为什么不要贪著呢?因为贪著必然会带来伤害,如果一个人可以选择不再贪著,就能保证不再犯错。管好自己的心,会管好自己的行为。

    如果明白了无常,就选择全然接受一切,不再有贪著之爱,才会有真正的放下,放下了小爱的贪著,内心才有大爱之力。此刻执著的,也终于会幻灭。如果,人因为贪求顺从于欲望的驱使,必然会招致某种结果。所以,念头起处,不管是多么大的力量,就体会它的生,而后不再跟随,任其灭。说起来容易,随着考验的难度加大,就会出现更大的诱惑来检验。只要心中有贪,这样的事一定会出现。一个人可以对几千块钱不动心,对几百万会不动心吗?人的动物性的一面,会拉人堕落。处于升华与堕落的纠斗之中,就是人。

    所有让人远离初心的事物,都是心中欲望的化现。如果,经历了它的出现,战胜自己,而后超越,心灵就会因此而成长,更为成熟,对外境的执著也就减轻了一分。更能明白,分别心是万恶之源。

    人的念头压制不了,怎么办呢?压制是错误的,情绪的出现首先不要去强调,越像皮球那样按到水中,反弹的时候,力量越大,只需要任其消失,不要有跟随的行为。它不容易做到啊,情绪那么强大的力量,一去跟随,往往就跟着跑了,而产生一系列的行为,随后,就再也理不清了而陷入,彻底被习气和欲望驱使。情绪、感受,无论它出现多久,它总会消失的。人太容易相信自己的感觉,而随着感觉走,即便知道理性该如何,也是会陷入惯性,被感觉而左右,被感性欺骗。习气和惯性仍然会拉人陷入。感性能让人升华,也能让人堕落。这时候,就要清醒的知道,如何抉择。

    既然知道没有戒,就没有定、慧。如果不能做到转化的智慧,避免不了陷入欲望的陷阱,就不要去接触触发习气的外缘。学学四不小和尚。不要找任何借口。比如,一刷视频,就被视频吸引,就可能会继续看,虽然明明知道那视频对自己没有什么好处,还是会跟随欲望的习气,去看。就会忘了当下要做的事,心被牵引走了。那就不刷视频,不点,从养成克制的习惯开始。没有戒,就没有定,没有定,就没有慧。

    如果一个人可以把心中最为贪著的东西,都放下了,还有什么可以诱使人堕落。信仰,不是表演,也不是借信仰的名义,却在放纵自己内心的贪著,进而会在行为上堕落。这时候,真正的爱自己的身心就是要直接面对自己的内心,反省、改变并不断完善自己。会发生内心的争斗,会感受到两股力量拉扯的痛苦。但是,只有超越自己过去不能超越的东西,才能成长。

    心口不一,没有意义。一个人要从心中升起真正的力量,完成战胜自己的过程,借助内心的升华之力,让自己成长。相信自己内心坚定的力量,无论变换什么样的形貌,都不离不弃地坚守它,不要做违背它的事。

    无论是美好的还是狰狞的,都是幻相。幻相存在于心里,让它自然消失。忏悔得清净。如果深刻体验到,因为爱欲而带来的痛苦,就会有真正的同情,爱而不执,才能时刻让自己的心,清静、安宁、无求。

    欲望之爱,必然会随着欲望消失而消失,而且必将承受其结果。当懂得了忏悔,身心净化后的爱的升起才是真正的爱,就有了莲花般的清净之爱。所有对爱情、亲情的贪求之爱总是需要一些条件的满足,离开了这些依附的条件,爱可能会消失,爱可能会转为恨,有了贪求的爱可能带来许多麻烦的事情。如果,可以坚守内心,而真的如此做到了,不管如何都坚守内心,那么,不管经历什么,面临幻想破灭时,终将会明白,了不可得,也会得到真正的成长。在这个过程中,真的形成了包容之心,生命开始有了智慧。许多所谓的爱情,爱的是自己的幻想的构建,在这样的时候,会忽略了其他的美好。守着心中最平凡的爱,对待有缘的一切,平凡的爱中品味人生真味,在日常生活,内心默默守候,不惧岁月,无执而淡然。对他人常存感恩,不贪求。

    人与人之间,并不只是因为爱而感受到温暖、温馨,也会因为爱而痛苦,因为执著而痛苦,因为不能满足期待而痛苦,因为得不到而痛苦,因为沉迷而不能放下而陷入欲望之痛苦。因为害怕失去,而痛苦。沉迷欲望,看起来是乐的,比如某件东西或者某人,会让人产生爱悦之心,但当发现,这一切都会消失,会发现它并不长久,并不如童话那般,还会一地鸡毛的时候,所有关于美好的构建,也会崩塌。所有幻想,会落入现实。

    即便你可以始终如一坚持内心的爱,但那也是自己的事,自己的选择。只有不再有期待,才不会有失落。而且,期待源于索取之心,一个人心中充满了真正的爱,是不会想索取的,只会想付出,成全,放下,不想伤害,不想去在意自己的得失,会忘了自己。会看到别人需要自己,去做点什么,给人带来快乐、带来温暖。会因为一点小事心生感动,感激不尽。滴水之恩,当涌泉相报。

    即便不被善待,也会始终如一守护初心。愿意承受一切,不再希求得到什么。对爱人、亲人都是如此。不懂得忍耐,爱人会变成仇人,亲人会变仇人。而如果,自己愿意承受一切,全然接受,等待他人改变,改变一定会发生,虽然过程漫长,但也早已不再期待他人如何,只管做好自己,改变自己,对岁月里一切选择无悔,有了某种选择,就承担其结果,直到完全放下了期待,心中的爱,才是清净无执的。

    经历人生的历练这个过程,更需要进一步的用智慧来转化,有了智慧,才会帮助到自己的生命,帮助到他人的生命。如果坚定的如此,不改初心,爱会转为信仰,化为更坚定的力量。只是这对象,不再是某个人。“当爱之中融入超越的智慧,就会化为般若之舟。”又想起明空老师曾点拨我的话。红尘如泥潭,如果不能超越,就会沉溺而沦陷其中,执著于享乐的,也必将受苦。执著于物欲、美色、音声等,都是如此,在现象里沉沦,忘记了初心,迷路了,想再回到原来的地方很难。原来,平凡最好,原来无求最好,原来,只需要经历,而不染心,真心付出,而不求回报,才是给自己的生命最大的回馈。

    即便是如《娑萨朗》中的胜乐郎,在华曼公主得了麻风病后,依然不离不弃,但是,他也会面临学戒女的诱惑,在梦里失去他的坚守,会对学戒女倾心,他梦中的华曼已经不再是原来的华曼了。所以,在现实中,他开始对华曼的一切接受,心中充满了感恩、感激之情。

    对身边的人也当如此,经常在争吵、在冲突中,也感恩于这样的出现。人与人之间即便有过争吵,有不被理解,不被关爱的感受等等,这也都是自己要承受的,不管他人如何对自己,永远不放弃承诺,始终如一。电影小王子中有句话说,“如果你想要和别人制造牵绊,就必须承受流泪的风险。”其实眼泪,虽然是因为一种苦痛而产生,也会在苦痛中,一遍一遍地洗刷自己的心,让它变得越来越清澈,越来越有觉知,痛苦会让人麻木,借助痛苦,也可以完成心灵的升华,经历痛苦后的心,敏锐地觉知他人,通透、无求而安。会在这种经历中,越来越有对他人真正的体恤、原谅,同情。有了深刻地体验的过程,看似是痛苦,也是一种福气,因为如果有了对一切受苦的生灵能感同身受,才会有慈悲,有关爱,有不会犯错、造罪的心,只想给予,而不求回报。

    有了慈悲之心,才能体验到真正的幸福。因为,心的包容无限,心的力量无限,慈悲的河流,灌溉平凡的岁月,会滋养出真正的生命。感性的力量很强大,需要看它会用在什么地方,用在贪求、占有,就会有愤怒、嗔恨、堕落。用在感化,就会潜移默化地改变人心,进而改变人的行为,提供给他人真正的帮助。

    因为我知道,真正的痛苦,不是他人带来的痛苦,而是那种自己犯错后的愧疚、自责,那才是难以面对的。所以,看起来伤害他人,好像是被伤害者受罪,其实,伤害他人者才是最痛苦的,因为他必然要承受他行为的结果,而深陷其中,与真正的幸福无缘。如果一个人控制不了自己的行为,心中会对他有一种悲悯,像慈母对病儿那样的心。所以,宁愿自己受苦,也不要给他人带来痛苦,因为冤冤相报何时了,因为伤害他人,就是伤害自己的心。

    只有爱,没有智慧是不行的。爱如果是决堤的河水,必然会泛滥成灾,必然会带来即将到来的淹没。爱,如果是清风细雨,无执而安,带来的就是诗意和安宁。

    有了偏好、私欲,必然会受制于此。对美好的声音的贪念,对某种音声形貌的贪念,也是要超越的。不然,就会沉溺而不能自拔。过去,喜欢听歌、唱歌,以及欣赏舞蹈之类的事,现在已经大部分时候都不再继续这种习惯了。因为在这个阶段,它们对生命的成长没有多大正面的意义,是会牵引习气的东西。但是有时候习气一来,还是会丢掉当下。所以,对这些是要放下的东西。

    甚至于对《诗经》《红楼梦》等文学作品,可能会有一种强烈的代入感,会寻找着熟悉,这样做而不能放下的时候,就不能跳出来观照。同情于女性的命运的时候,有一种顾影自怜,这虽然没有什么不好,但也是因为一种习气、执著,你是她们,你也不是她们,需要一种智慧的观照。因为仅仅是因为爱就会沉溺,有了智慧的观照,才能找回真正的生命的主体。这时候,目光就不仅仅是停留在那些在痴男怨女的世界之中,有了另外的广阔的天地。所有追逐虚幻之梦的人,都将承受幻灭的痛苦。因为过去,有过那样的追逐,体验过人生八苦,才知道,生命真正需要的是什么。

    音乐、电影、文学、绘画艺术等要导人向上的,如果停留在贪念的放大,执著的放大之上,与动物的欲望没有什么不同,只是更加的会打扮而隐藏了形貌,它还是入侵的病毒,它就不如不存在。因为,如果缺少了向上的意义,引起人的感官欲望的东西,就只会让人堕落。

    现在的许多视频甚至影视作品,充斥着这样的东西,比如,对女性的身体曲线美的呈现的过度强调、以及衣着的过分的暴露,以及对符合人们期待的女性、男性角色,都在营造一种幻相,美貌,美声,引起人的爱悦,因为爱悦,而生贪念。对俊男靓女的形象的塑造,以及音乐之中传达的执著的情感等等,会加重人心中的贪著,也许世界可以多元化,但是,不能否认,这个世界,更多的时候,大部分人是受制于欲望的。

    女性的美,也不只是外表的漂亮,更重要的是精神之美,她可以外表丑陋,但也有生的权利,有活着的自由,有展现生命的自由。只关注表面,就看不到深层的。爱与智慧,是任何一个女人都可以拥有的,与美貌无关、与音声之美无关。即使一个农妇,粗拙,也是美的,尊重每一个生命,有了平等的眼光来看一个人,与他的身份地位美丑全无关系。全真七子之一的孙不二,可以自毁容貌,出离红尘,来坚定道心,她已经对这些是看破了的。我们当然不要效仿她,只需要不要执著于容貌,知道它不能恒常,那构建在容貌的幻想是一种贪著,放下贪著,只欣赏就好,就有了另外的自由。女性可以允许自己不那么好看,男性不会贪恋美色。不管怎样,都有对自己的生命的自信,会真正懂得生命的平等无关形象。

    “女为悦己者容,男为悦己者穷,士为知己者死。”人会因为某种因缘关系,而有所选择,以满足自己的期待。这样的时候,目光在外面,随其变化起伏而受其苦。总要选择这样,不要那样,人生怎么能符合自己的期待。追逐想追逐的东西,也得不到的时候,回头是岸。

    一个人如果有某种期待存在于内心,那么不管修的多好,一旦有这个欲望的缺口,遇到期待出现的时候,必然会决堤的。如果因为不满足期待而想逃离现状,而躲避到一个世外桃源的幻境中,自我陶醉,可知那只是一场心灵的幻梦。梦,是美好的,但它与你真实的生活,没有什么不同。因为执著于虚幻的梦,幻灭后的逐梦的匮乏必然出现,梦境也会随着生命能量在追逐中消散而消失。

    因为敏感而受伤,因为敏感而多情,因为敏感而不能面对不够美好的事物,同时心中有了很分明的二元对立,就难以有真的包容。有了钝感力,才是活出了可爱的生命。

    真正的爱,是心中纯粹的光,从心灵深处发出,无执著而遍满,不再在爱悦中沉溺,不再贪恋美色美声。

    观世音菩萨,曾嫁给一个强盗,如果她期待一个美好品质的男性满足自己的期待,那么她不会选择嫁给强盗而度化他。她用爱与智慧,坚定而无执的信念,改变了那个强盗,那个强盗的身份又在哪里呢?强盗已不是强盗了。过去的罪人,会改变为未来的善人。《羌村》中的老钺师,他心中有了慈悲时,也不再是过去那个嗔恨的红豺,是妙音用生命感化了他。他也会因为升华,而与过去的自己告别,那只是一段影像记忆。深刻在心里,但执著不得。只是记忆中的那个人,一想起来就心痛不已。他的生命彻底得被妙音的爱改变了。曾经的刽子手,也会转变为另外一个生命。爱有升华的力量。

    有时候一个人的罪恶,不是因为他本来是罪恶的,因为他的行为,造成了罪恶。而如果他懂得忏悔、改变自己,生命必将走向升华之路。密勒日巴,曾经杀了人,但后来的密勒日巴,会宁愿喝下毒酒,也要满足那个来给她下毒的女人要换得首饰的需要。

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