文/净宗法师
有些人因为阅世不深，往往以自己所听到的、见到的认为是事实，说“事实就是这样”。
其实并没有事实，这“事实”是你感受到的，是你解释出来的。
比如说善导大师的《观经疏》放在那里，文字不都一样吗？事实不就是这样吗？
但是，良忠上人有良忠上人所见，显意上人有显意上人所见，那你说谁见的是事实呢？
都是事实，都是自己感受到的事实。
比如健康人觉得温度适宜，但另外一个人发高烧了，他就觉得热得要命，那你说对他不是事实吗？
健康的人觉得温度适宜，打摆子（疟疾）的人就觉得冷得要命，这对他也是事实。
所以，这个世界没有事实，所谓“事实”是你的感受。
你感受别人对你好，这就是“事实”。他也许不像你感受的那样；但这是你感受的，对你就是“事实”。他也许对你好，但你觉得对你不好，那也是你感受的。
如果真要讲到事实，万法唯有一个实相，就是寂灭。如果我们真实地证悟到寂灭，那我们就成佛了。
我们没有成佛，所感受的“事实”，都是唯心所现，唯识所变，都是我们的业感现前。
所以，同样一件事，我们往往会听到两种相反的声音。
像我就听得太多了，各人都认为自己正确，认为自己见的是事实。我只能笑一笑，“你们说的都是事实，因为那是你们所感受到的”。我如果说不是事实，但那又是你们的亲证、现量；可是究竟来讲，都不是事实，因为那只是你们自己的感受。
我们了解了这些，判断人事就会具有包容的心，不会掉在彼此的纠纷当中。
这会给我们智慧，同时也会给我们勇气。
当人情汹汹、言语滔滔的时候，一般人未必有勇气坚持正确的判断，往往都会随众。当然，要坚持，有的时候你说不出口，因为大多数人都在人情当中，你怎么能说呢？只好不说。
所以大殿里面的佛菩萨从来不开口，懒得跟凡人说。
南无阿弥陀佛
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