知书指具备知识，有学问；达礼指懂得礼节和规矩，举止得体。知书达礼形容一个人既有学问又有修养，不仅知识渊博，而且待人接物有礼貌，举止得体。
《禹贡》是中国古代文献中的一部分，其中记载了大禹治水的故事。相传大禹治水时，曾到许多地方考察灌溉水利，他不仅了解水利知识，还懂得礼节，待人接物有分寸。后来，人们用“知书达礼”来形容一个人有学问、懂得礼节，能够与人交往得体。
用这个词语造句：
小学生：他是我们班上的学习委员，知书达礼，经常帮助我们解答问题。
初中生：作为学生干部，我要时刻保持知书达礼的形象，给同学们树立榜样。
高中生：知书达礼是一个人必备的素质，不仅要有知识，还要懂得如何与人相处。
古籍中了解“知书达礼”——
试观中华民族之史，虽时随势易，而使大道不废者，礼乐也。
周以礼乐之兴而兴国，成八百年基业，旋以礼乐之失而失国；
秦无礼乐，故二世而亡；
汉以礼乐之兴而兴国，以礼乐之失而灭国；
魏晋无礼乐，故曰乱华；
隋无礼乐，故夭；
唐以礼乐之兴而成大唐气象，后又因失礼而致安史之乱，礼之愈失则天下愈乱，愈乱则失之愈速；
故五代者，乱世耳；
宋之兴也，礼乐也，虽偏安一隅，亦有其富也。徽钦二帝之辱，靖康之耻，已知礼乐复失，而宋渐衰；
元之速亡者，无有礼乐也；
明之起也，以昭明礼乐之志立国，故有其祚。至于土木堡之变，礼乐复失，故明亦不久长矣。
清之入关，取前人教训，举康熙、雍正、乾隆三代之力，大兴礼乐，故清以关外入主，竟近乎三百年之数，不亦异乎？至于鸦片战争，朝廷求和，民族英雄林则徐遭免则表礼乐之复失，清即愈衰而速朽尔，终至覆灭。
民国无礼乐而有军阀，混乱不堪，故不足道矣。嗣后毛公等先辈继汤武之志，扬马列之义，行革命之事，攘外安内，解民倒悬，驱除外侮，全心全意，以毕生之大义，献礼中华民族，于三千年未有之变局中重振河山。
中华之礼，别华夷而明是非，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，归于大道而成化也，实乃中华文化之精髓。因法天象地而成，故其境界高明如天，其格局博大如地。由天道所生，地德所载，以兴黎民、和万物、安天下为宗。合乎节律，成乎规矩，开阖以度，制用于中，归乎彝伦，造乎人类文明之极也。
夷人非此，其或发乎俗心，敷以矫饰，想乎当然。或妄自独尊，以本教本族本阶层为大，未有依生民平等、天下一家、万物一体之理念而制者。
故中华礼乐，乃中华民族所独有，虽历久而弥新。亦吾族对人类之一大贡献耳，当为利益世界而弘扬之！
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”大意是孔子说，不懂得天命，就不能做君子；不懂得礼义，就不能立身处世。不善于分辨别人的话语，就不能真正了解一个人。
言外之意，欲为君子，必知天命，必懂礼仪，必知人言。
君子懂得自然法则，懂得天地大道，能顺应自然法则行事，能依照天地日月运行规律办事。
什么是天命呢？天命就天地运行规律，天命就是自然生存法则。只有懂得天地运行规律，懂得自然生存法则的人才是君子，否则，“不知命，无以为君子也。”
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
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