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粉饰?还是除掉?

粉饰?还是除掉?

作者: 水仓玉 | 来源:发表于2018-12-13 19:04 被阅读0次

    【太10:38】不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。

    粉饰?还是除掉?

        基督徒应该认清一件事:基督教信仰在我们身上所产生的果效,不仅将我们的罪粉饰一番,还将它完全除掉。基督救赎的大功是两方面的:“祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”,然后引领他们归回那位因罪而与人隔绝的父神那里,与祂和好。

        神是圣洁的,祂不容许罪恶在祂与人的相交中存在。借着基督的舍身救赎大功,归回的罪人可以得到罪的赦免,并脱离律法的咒诅。可是,神无限的恩典与慈爱也不能叫纯全无瑕疵的与不洁的合为一体。按着天理,神一定要把光明和黑暗分开,然后对每一个罪人说:“你们这些作恶的人,离开我吧。”

        这些并不是什么新的神学思想。神学家一直以来都知道,要先把人道德行为的内在根源彻底浄化,又赐给这悔改相信的人主的生命,这人才能与神相交。

        诗人有见及此,经过一番探索以后,感谢神,他终于找到答案案了。

        这位诗人就是宾尼( Binney),他感到这问题很重要,就在一首鲜为人知,但充满圣灵感动的诗歌内,把问題写了出来,还加上答案:

    永恒的光!永恒的光!

    在祢探索的脸光中

    我的灵是何等纯全

    毫不畏缩地敞着脸,

    平静而欢欣,

    面对祢而言。

    但是,啊,我这个人,

    原来的出处是何等黑暗,

    心思是何等昏暗;

    当全能至高者显现时,

    我的灵怎样敞着脸,

    面对这自有永有的真光?

    人要升至那至高之居所,

    唯有一法,就是

    靠着献上的燔祭,

    圣灵改变的大能,

    人就可以与神相交。

        不错,献上的燔祭和叫人成圣的圣灵,能使人的灵与神恢复相交。圣经是这样说,而千千万万的见证人也作了这样的见证:但最大的危险是:恐怕我们自以为己经从罪中得救,而事实上自己的罪不过是换了另一个姿态出现罢了。这是每个人都须提防的危机。可是我们却无需因此灰心丧气,甚至后退。相反的,我们应要时刻警醒。

          举例说:我们要小心,我们的悔改并不单是处境的改变而已,就像从前在远方和放猪的一同纵情犯罪,如今却和宗教人士过从甚密一样。这人现在的外表虽然干净体面得多,但可以肯定的是,他内心的情况比往日的光景好不了多少,离真正的纯全还很远呢!又比方说,人心里的骄做,因着宗教信仰的熏陶而变为自尊自重,再运用圣经的话语,便能巧妙地把骄傲掩饰起来。对一些初读圣经的人,圣经的话语意义深远,但亦可利用来掩饰人心中的自爱与自怜,而这种自我表现是神所僧恶和无法容忍的。真正的毛病看来还未得着解决,反而变得更加深藏不露。

        有人爱说闲话,搬弄是非:及至悔改信主后,当起“属灵的导师”时,在细心观察下,不难发现她的老毛病仍旧时常在作崇,她还像以前一般喋喋不休,査根问底,令人厌烦。毛病虽然美化了,还加上宗教的外衣,骨子里却全无改变,就如小贩的摆卖推位,从街道的一边,挪到街道的另一边罢了,没有什么分别在罪孽上加了一层装饰,而本质并没有改变;这就是撒旦要打入教会里最高明的手法,令到不少信徒软弱、堕落与纷争。商场上有好些狡猾的、不择手段的经营手法,但有些信主的商人,经过祷告以后,竞然也用同样的手法,还自称是祷告蒙应允的结果,好表明在他那宗交易上,神也跟他合伙。

          以上所举的,不过是一些例子,目的要表明人的罪如何改头换面地出现。而罪的实质却没有改变。我绝对无意反对基督徒做导师,也无意反对商人为他们的工作或业务祷告。刚好相反,如果教会内有几位能体恤人心的导师,给一些软弱和有难处的弟兄姊妹及时的帮助,那是多么蒙福的教会。倘若从商的人,学会了在处理事务或税务时先来祷告,也是有福的。在今天这高度竞争的文明社会里,从事商业活动的人如果没有神的帮助,我真不知道他如何能保持神志清醒如常。

        在我们里面有一个试探,就是把地上最好的牛羊留下来。就如扫罗一样,我们很乐意把劣等和瘦弱的牛羊宰杀,但我们里面亚当的性情和魔鬼的引诱,却联合起来怂恿我们把肥畜留下。不少人就是这样上了当,把当灭的牛羊当作宠物一样钟爱,因此教会到处听见牛羊的鸣叫声。

        神的旨意是要把罪除掉。不是把罪改头换面地粉饰一下就算。愿我们好好行在祂的旨意中。

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