史记曰，王侯将相，宁有种乎。
以此评价，可乎。大抵王朝之兴亡，
皆系之于民心。而民心所起，则究之风云。夫观风云之变，则体世变之情。大抵能弄潮此者，无外乎英雄。
夫草木之秀者喻之英，兽之雄者论为雄。凡人兼此而才，则可为英雄也。故汉高登帝位而吟大风之曲，魏武临海而有碣石之叹。咦，夫英雄者，可遇而不可求。视古来开国之帝王，莫不有英雄之心。所谓雄图远略者，盖为此也。齐鲁之地，具体吾不知，但观史书之册，则可知为圣人故里，彬彬学士之乡。凡地人才者，文则有孔孟之二圣，侠客之之流则见之于墨子，论兵则谈之于孙子，当权高明之辈则思之管仲，晏子。是何其人才之重也。惜其无帝王之灵。夫才者，得之于天地之理，解其众人之心。此可为大才也。然惜其无雄图之心。而雄者，感世乱之艰难，察其风云色变之情，感伤时变，厚黑之能者化于里。此可为雄图之起也。故汉高之遇子房韩信萧何可称为帝，魏武之得奉孝文若张辽于禁许褚可得为王。观此数者，则亦可得帝王之心也。一才之用，不足以宽民心，铁索连舟，同舟共济，则可缅世乱之情。岂有书生腐儒者敢担天下之运哉。
英雄论
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史记曰，王侯将相，宁有种乎。 以此评价，可乎。大抵王朝之兴亡， 皆系之于民心。而民心所起，则究之风云。夫观风云之变...
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