往年有意於史，取《三国志》聚置床头百日许，复徙业就玄，自当小差於史，犹未近彷佛。曼倩有云：“谈何容易。”见诸玄，志为之逸，肠为之抽，专一书，转诵数十家注，自少至老，手不释卷，尚未敢轻言。汝开《老子》卷头五尺许，未知辅嗣何所道，平叔何所说，马、郑何所异，《指》、《例》何所明，而便盛於尘尾，自呼谈士，此最险事。设令袁令命汝言《易》，谢中书挑汝言《庄》，张吴兴叩汝言《老》，端可复言未尝看邪？谈故如射，前人得破，後人应解，不解即输赌矣。且论注百氏，荆州《八帙》，又《才性四本》，《声无哀乐》，皆言家口实，如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目。岂有庖厨不，而欲延大宾者哉？就如张衡思侔造化，郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此？汝曾未窥其题目，未辨其指归；六十四卦，未知何名；《庄子》众篇，何者内外；《八帙》所载，凡有几家；《四本》之称，以何为长。而终日欺人，人亦不受汝欺也。由吾不学，无以为训。然重华无严父，放勋无令子，亦各由己耳。汝辈窃议，亦当云“何越不学？在天地间可嬉戏，何忽自课谪？幸及盛时逐岁暮，何必有所灭？”汝见其一耳，不全尔也。设令吾学如马、郑，亦必甚胜；复倍不如今，亦必大减。致之有由，从身上来也。汝今壮年，自勤数倍许胜，劣及吾耳。世中比例举眼是，汝足知此，不复具言。
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以上选自，南齐书，王僧虔诫子书
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所以汉魏风流，那些士家才子，其实既不靠诗歌，也不靠官位，看家的本事是所谓经学，也就是所谓十三经，但是往往一个经学家族，也就传承一本经书的学问，因为他们做学问，不是看一本经书本身而已，专一书，转诵数十家注，自少至老，手不释卷，尚未敢轻言。
也就是专注看一本书，起码研究几十本注释，从小到大，手不释卷，这本经学学问才算入了门，如果我们码字有这样的态度，还怕什么小说写的不专业？虽然题材范围不同，但道理是一样滴。
要看你写的是什么类型的小说了，有的作者就是靠考据专业为卖点滴，比如赵子曰，贼道三痴。。。
其实写爽文也是一样滴，能自己码字滴，谁没看过几百本爽文？只是没有想研究一个专业学问一样去一本本的研究爽文模式罢了，大多数都是无形中这么做，而且因为不是有意识的去研究，就会重复的做很多的无用功
其实码字是很考验意志力了，据说村上春树在纽约每年都要跑马拉松，就是为了训练意志力
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