《鲁陶婴妻》
鲁陶婴的妻子在丈夫死后仍旧没有变心，并写了一首诗唱道：
悲夫黄鹄之早寡，七年不双。宛颈独宿，不与众同。夜半悲鸣，想其故雄。天命早寡，独宿何伤！寡妇念此，泣下数行。呜呼悲哉！死者不可忘。飞鸟尚然，况于其良。虽有贤雄，终不可重行。
考证：
这里的故事写得太过简略，所以不得不讲述一下原本的故事。这个故事来源于西汉人刘向所写的《列女传》，首先《情史》中记载的名字就是错的。鲁陶婴指的就是女主，而不是女主的丈夫，另外鲁陶婴也不是她的名字，她是春秋时期的鲁国人，名字叫做陶婴。
故事还是我们熟悉的套路，她的丈夫死了，她独自抚养孩子，以纺线为生。鲁国有个人想要娶她，她就写了这首《黄鹄之歌》，后来那个人就不敢再提亲了。
《虞氏》
明朝海宁（今浙江省海宁市）有一个姓虞的女子有些文化，还能作诗。她十六岁那年嫁给了董湄为妻，结果不到两个月董湄就撒手人寰，她痛不欲生。虞氏的父母可怜女儿年轻，劝她改嫁，但是她不肯，写了一首《井上吟》：
一片贞心古井泉，
清寒彻骨自堪怜。
相看岁暮青青色，
历尽冰霜戴一天。
后来虞氏为丈夫刻了一尊木像，早晚侍奉，最后守寡终身。
考证：
《槜李诗系》中对这位虞氏有记载，说她名叫虞嫄，事迹与《情史》中的内容差不多，不过更具魔幻色彩。《槜李诗系》中说她为董湄刻了一尊栩栩如生的像之后，不光是早晚提供饮食，睡觉前还给他洗漱，一年四季还随着季节更换衣服。
久而久之，那尊董湄木像竟然有了灵性，额头上会冒汗，并且还会做出举起衣袖擦汗的动作。这件事下坏了董湄的父亲，于是将木像一把火烧了，不久虞氏便郁郁而终。
另外《槜李诗系》中记载虞氏所写的那首诗名为《咏竹》，第一句是“自矢贞心古井泉”。
《楚贞姬》
楚贞姬是春秋时代楚国贵族白公胜的妻子。白公胜死后，她和陶婴一样在家里纺线为生。吴王听闻她既有美貌又有品行，于是就派手下带着重金和豪华车队前去迎娶。
然而白公胜的妻子表示拒绝，说道：
“白公活着的时候，我有幸能够嫁他为妻，为他操持家务；白公不幸离世，我愿意守护他的坟墓，直到过完一生。贵重的聘礼和王妃的地位并非我想要的东西，遵从欲望而不顾道义者是为污，见到利益而忘记故人者是为贪，如此贪污之人，大王会需要吗？”
“我听说过一句话，身为忠臣不能操弄权术，身为贞女不能出卖色相。这些道理不是光用于所侍奉之人活着的时候，在他们死后也是一样的！我不能为夫君殉死已经是不仁了，现在再改嫁，那不是太过分了吗？”
使者回去将话禀告吴王，吴王被她的节义所感动，称呼她为楚贞姬。
考证：
这个故事同样出自刘向的《列女传》，除了评论之外全文照搬，没什么可说的。不过可以说说题外话，那就是楚贞姬的丈夫白公胜。
白公胜是楚国贵族，他的父亲被郑国人杀害，所以他视郑国为仇敌。但后来楚国出于本国利益的考量与郑国结成同盟，这引起了白公胜的愤恨。
后来他发动叛乱攻进楚国首都，杀死大臣劫持皇帝，史称“白公之乱”。讲到这里相信大家也能猜到白公胜的死因，他是因为叛乱失败最后自杀的。
这时候我们再回想楚贞姬说的那句“忠臣不借人以力，贞女不假人以色”，显然楚贞姬是个贞女，但他的丈夫却不是忠臣。
《张美人》
后凉君主吕诒被篡位者杀死后，他的美人（美人是当时妃子的一个头衔）张氏请求出家为尼。张氏只有十四岁，长得非常美丽，结果被后凉的重臣吕隆看中，亲自前来逼迫她跟随自己。张氏整理衣服说道：
“我崇敬佛法，所以想要投身佛门，也想着一旦遭受侮辱，发誓绝不变节。今天遭遇如此威胁，想来也是命运如此！”
说罢从高楼上跳下，摔断了双腿，很快不治身亡。
考证：
这个故事出自《晋书·列女传》。需要说明的是，《列女传》与《晋书·列女传》不是同一本书，前者就是专门记述女性事迹的书，而后者是史书中的一卷，用于介绍当时的女性，自从《后汉书》开始，之后的史书中都有一卷列女传。
这个故事也与《晋书》中记载一致，只不过搞错了名字，张美人是后凉君主吕绍的美人，并没有吕诒这个人。
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