用卫士、猴子与他的影子解释以心观心
不论何时,当善念生起,要认知:我心中生起了善念。当恶念生起,也要认知:我心中生起了恶念。认知它就够了。如果你已经离开了正念,,你必须知道你已经离开了;如果你保持正念,也要知道你还在保持。一旦你有了这样的觉知,就没有什么好害怕的了。
要像皇宫的卫士看门一样,对进出的人员的进出保持觉知。要像在树林中不停摆动的猴子,要一直看着这只猴子。
作自己心的观察者,以一种直接、奇妙的方式看好心。真的心就是真实的自我。
用卫士、猴子与他的影子解释以心观心
不论何时,当善念生起,要认知:我心中生起了善念。当恶念生起,也要认知:我心中生起了恶念。认知它就够了。如果你已经离开了正念,,你必须知道你已经离开了;如果你保持正念,也要知道你还在保持。一旦你有了这样的觉知,就没有什么好害怕的了。
要像皇宫的卫士看门一样,对进出的人员的进出保持觉知。要像在树林中不停摆动的猴子,要一直看着这只猴子。
作自己心的观察者,以一种直接、奇妙的方式看好心。真的心就是真实的自我。
本文标题:《正念的奇迹》45--52页
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