致老底嘉的一封信

                  致老底嘉的一封信

                      启3:14—22

引言：

        在基督所写的书信中，老底嘉是最后一间教会，也是糟糕的一间，基督对此教会毫无赞许。是什么令教会变得如此糟糕、一无是处？是因为他们不冷不热，自满无知，自高自夸，缺乏属灵的追求。纵然如此，恩典的主依然给他们悔改的机会，只要他们醒悟回转，大发热心，就赐给他们羔羊的筵席。

      当然，当我们今天学习这段经文，不是要去观摩，而是要对照今日我们教会的光景，愿我们慎重聆听。

一、基督的自称

1、祂是诚信真实的

        像其它各封信一样，开始的时候，基督也是先介绍自己的身份。在此，祂介绍自己是“那为阿门的，为诚信真实见证的。“阿门”就是实实在在、的的确确的意思；“那为阿门的”即强调基督的信实与真实，同时也表明耶稣是神旨意的保证人和执行者。

        接着，耶稣介绍自己为“诚信真实见证的”，这是什么意思呢？对此有解释说：祂的见证，亦是祂眼所看见，耳所听见。主虽然为自己作见证，亦是真实的。主在世上的时候，一切的话，一切的行事，无非也是为神作见证。他在彼拉多前受审时，彼拉多问他：这样，你是王么？耶稣回答说：你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。（约18:36—37）

        这样看来，主在世界上的时候，由始至终都是为真理作诚实的见证。由主的自称，可见老底嘉教会是虚伪自欺。教会应该作金灯台，为主发光，为主作见证。可是他们自以为丰富，发财，一样都不缺，因此不肯为主作见证。所以主向他们自称为“诚信真实见证的。”就是要揭发那些假信徒，揭发他们的真相，要他们认罪悔改。

        这同时也提醒我们，我们是真实无伪的吗？我们是否有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意呢？我们是否常常戴着虚伪的面具呢？我们在与人相处是否，表里如一，言行一致呢？

2、祂是万物的元首

      “在神创造万物之上为元首的”，“元首”就是起初、管理和首领的意思，这表明表祂不仅是万有的创造者，更是管理者和掌权者，如同希伯来1:3节：他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。万物是藉着祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。（约1：3）保罗也说：爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。（西1:15—18）

      其次，为什么主要这样称呼自己呢？大概老底嘉教会没有尊耶稣基督为元首。弟兄姊妹，教会是一个身体，基督是头；身体若没有头；是不能生存的，照样教会也必须连为一体，不可分开。

二、基督的责备

1、不冷不热

        老底嘉这座城市水源不足，因而曾建造一套输水系统，把温泉的水引进城里，但被引进来的水变得既不清凉，也不热只是温水。热的泉水有医治作用，冷水则令人舒畅，惟独“不冷不热”的则不中用。而老底嘉的现状就如这温水一般，不冷不热，令人厌恶，毫无益处。

        因此主在这里说：我巴不得你或冷或热。主说这话是表明，祂热切期望教会恢复她应有的功能，因为教会是基督的身体，身体若失去作用，就不能做什么。圣经也说：教会也是世上的光和世上的盐，你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（太5：13）同样教会若失去教会应有的功能，那么这个教会就不再是属于主的团体了，因此她将要从主的口中被吐出来，“吐出”这表达了主对这个教会目前光景的厌恶。

      而老底嘉这种不冷不热的景况不也是今天许多教会及基督徒的写照吗？信仰没有活力，生活没有见证，灵性毫无长进。

2、自满无知

        老底嘉这是一个伟大金融和商业中心，同时也是一个制衣业的中心及医药中心。他们过着富裕的生活，因此骄傲自夸；他们有着发达的工业，因此聪明自炫；他们有着繁荣的商业，因此自矜自是。然而主在这里对其说道：却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

      “却不知道”指对属灵的实际光景，毫不知情；“困苦”指对现状束手无策；“”可怜”指急需别人施以援手；“贫穷”指缺乏属灵的本钱可用来改善；“瞎眼”指缺乏属灵的眼光，没有自知之明；“赤身”指行为没有见证，满了羞耻。

        在一个以银行业、黑羊毛织品和眼药膏闻名的城市中，老底嘉教会实际上是可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，这实在是主耶稣的当头棒喝。为何会如此呢？因为老底嘉教会满于现状，以致看不见自己的缺乏，从而没有一颗追求的心。

三、基督的劝告

        如何改变这种不冷不热的光景？如何治愈不冷不热的疾病？就是要向主买他们所欠缺的：要买火炼的金子，要买白衣，要买眼药。值得注意的是，买不仅是方法的问题，更是要付出代价。

1、买金子

        老底嘉以财富闻名，但基督吩咐他们要向祂买火炼的金子。金子是人们日常生活中最值钱的货币，经过火炼的黄金会更加纯洁，更具价值。在圣经中金子常常喻表属灵的信心，和对神敬虔的心（参彼前1：7），但此处特指神的话。

      如寇世远所说：神的话像精金一样宝贵，买火炼的金子，乃要在神的话下工夫，在神的真道上有追求，好叫他们得着真正的饱足。所以真正的富足，不是让属世的财宝增多，乃是属灵的话语丰富。人有神的话作基础，生命才能长进。

        因此基督向老底嘉人表明，真正的价值并不在于物质上的丰富，而是在于和神有正确的关系。是的，圣经也告诉我们：天地都要废去，惟有神的话永不落空，永不改变。（参太5:18；诗119:89）诗人也告诉我们：神的话是我们脚前的灯，路上的光，更是我们生命的灵粮。（参诗119:105）耶稣也告诉我们：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的话语。（太4:4）因此，今天我们若要脱离不冷不热的光景，就必须热衷神的话语，昼夜思想。

2、穿白衣

        老底嘉对他们出品的华贵外衣深以为荣，但他们在灵性上却是赤身的；而赤身就是一种耻辱。因此基督劝告他们要买白衣穿上，白衣：是指基督的义，穿上白衣就是披戴基督的义，诚如启19:8所说：就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。对于我们而言，穿白衣就是遵循主道，悔改归正，活出真理的仁义和圣洁。（弗4:24）

3、擦眼药

        老底嘉夸耀它那些医治各样眼疾的宝贵眼药，但他们在属灵的事上是盲目无知的，就是他们心灵的眼睛昏花，不能分辨属灵的事，且不明白自己是有罪，如此就要买眼药来擦他们的眼睛。所以眼药代表圣灵的恩膏和启示，买眼药就是当寻求圣灵的恩膏和启示，得着圣灵的充满和感动，叫人看清自己为罪自责。

4、受管教

      接着，主耶稣在警告后又告诉老底嘉教会说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”可见耶稣这话是爱的体现，否则的话，主耶稣也就不会管教了。因为希伯来书12：5—6说：“ 我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”

        对于这个不冷不热的老底嘉，神要管教祂。管教虽痛苦，但其目的不是要惩罚，而是要使人回转归向祂。反之，神若有一天不再管教，而是任凭放纵时，那才是真正的可怕。（参何4：17）弟兄姊妹，你对神是否不冷不热呢？请接受神爱心的管教吧！如果我们已经很久没被主责备管教，就要小心自己是不是已经被主吐出去了。

5、发热心

      老底嘉教会是七个教会中最被责备的教会，但竟然仍蒙主疼爱管教，所以应当赶快悔改，让圣灵挑旺灵火。“热心”原文是现在式，意思是持续有诚意，全然为主、全然归主。发热心就是要完全脱离不冷不热的状态，愿那复兴的灵火燃烧我们，使我们这颗冷却的心渐渐复燃。

6、敞心扉

      老底嘉教会的信徒，为什么会不冷不热呢？虽然有各种原因，但最主要的是把主关在门外。如今基督要叩门，请求进去。“叩门”原文不是指轻轻的一叩，而是持续地叩门。这表明主内心何等焦急，也表明主已被挡在门外许久。

      其次这“门”是指心门，因此我们当反躬自省，究竟是把主接心里还是把主拒在门外？邀请主吧，让祂登上你心灵的宝座，别让祂在门外为我们流泪。

四、基督的应许

1、一同坐席

      “得胜”是指胜过过去不冷不热的光景，“坐席”意即生命的联合，交通团契。“一同坐席”：表示沟通深入、情谊密切。

        原本把基督拒之门外的老底嘉，如今基督却应许所得胜者将要与祂坐席。这是何等大的指望，又是何等大的荣耀。这同时也是给我们一个提醒，若我们一直不冷不热，一直把基督拒之门外，那时我们就要与羔羊的筵席无份了。

2、同得荣耀

      “宝座”一词的原文意指王的宝座，是指着权位而言。这里“我的宝座”，乃指得胜的信徒，其所得的荣耀，就是在基督的宝座上与祂同坐。至于“我父的宝座”，就是父神威严而有权力的宝座。当主复活升天以后，祂就坐在神的右边，与父神同尊、同荣，同权。

      最后，主再次提醒劝告说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（启3：22）即表明这里圣灵所说的话是最后向人的心灵说的，切不可轻忽或不理圣灵的声音。其次“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。”这表明这些信息是各人性的，是指着你而说的。同时，这些信息是普世性的。换言之，这些信息不单对在一千九百多年前的老底嘉教会而说，更是藉着圣灵在每一个世代中，向每一间教会所说的。

结语：　

      无可否认，一千九百多年前老底嘉教会的情况，正是我们所身处的时代的鲜明写照。生活丰裕，一无所缺；鲜有属灵上饥渴的感觉，鲜有盼望真正的复兴。过度注重物质积累，而轻忽生命富足；过度注重肉体享受；而忽视灵性追求；贪爱世界，远离基督，娇纵自我，灵性麻木，这是否是你如今的现状？悔改吧，就在今日，不然就有祸了。