01
当面临责备之时，常常的想法，这个人故意和我过不去。当面临批评的时候，总是以为这个人故意要给自己难堪。绝对不会想这样的人是为着自己好。当面临那些好听的话，总以为对方是一个好人，是自己的朋友，是帮助自己的。早将中国古圣人教训，巧言令色，鲜矣仁！这一种教导抛之脑后。
以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替。圣经也告诫：吃蜜过多是不好的。可是谁又能记得住。谁能真正留意耶稣基督的教导：当人说你好的时候，你就有祸了！下面圣经的例子，再次证明，不能领受责备之言，必受亏损！
代下16:7 那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的上帝，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
代下16:8 古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。
代下16:9 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”
代下16:10 亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
02
南国犹太亚撒王，曾面古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆直扑犹太国而来，他手忙脚乱，直呼上帝救助，上帝伸出他大能的手，使他全然得胜，脱离古实王谢拉凌辱。本该将上帝恩惠常存心中，一生一世唯上帝是靠！上帝保守他很长一段时间没有战争。
03
再次考验来到，以色列王巴沙突然挥兵攻击犹大，修筑拉玛。亚撒王想也没有就从耶和华殿和王宫的府库拿出大量的金银，送给大马士革的亚兰王便哈达，便哈达得到金银立即出兵，杀向以色列的城邑。不废吹灰之力，就拿下以云、但、亚伯玛音和拿弗他利的一切积货城。粮草已断，巴沙王就不修筑拉玛了。亚撒王一听，喜出望外，立即率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛的石头、木头都运走，修筑迦巴和米斯巴！亚撒王为自己点子叫好，不仅将巴沙打败了，同时也无赏获得大量石头与木头！他忘记了这些他用金子、银子换来石头与木头。本来犹大和以色列王同是亚伯拉罕的子孙，却相争。这一场相争中，获利最大的是谁？是以色列列的仇敌亚兰王，他得到了犹大王大量金银，同时也抢夺以列王巴沙积货城大量粮草！
04
亚撒从来都没有想过自己寻求亚兰王便哈达是一种错误，是不爱神的表现。他为着选择寻求用大量金银寻求便哈达的帮助，而得到大量石头与木头，而沾沾自喜。甚至心想，自己这样作也是合神心意的人。神也籍着人来帮助吗！如果不是神帮助，便哈达怎么会出兵帮助自己，使哈达怎么那么尽心一下子拉下以色列巴沙的全部的积货城！感谢神，赞美主，他是听人祷告的神，他也是籍着人手来帮助我的神，耶和华神是以便以谢的神，耶和华到如今都帮助我们！正当亚撒王在得意时，先见哈拿尼来了！
05
亚撒王一见立刻笑面相迎。先见哈拿尼却是一脸严肃，丝毫不理会亚撒王笑脸。亚撒王心中有些不悦。先见亚拿尼说，你仰赖亚兰王，不依靠神，所以亚兰王军兵要脱离你的手。这里清楚表明，亚撒请仇敌来帮助自己。这种说话，让亚撒王感觉很刺耳，很不舒服。先见没有理会亚撒王的不悦，继续往下说，你是一个忘恩的人。你岂不记得当你遇到古实大军攻击时，是谁得胜的。巴沙王比古实王更厉害吗？你这种作法，最愚笨的作法，将来必定有争战！
亚撒王一听再也按挎不住自己的怒火，立刻一声令下，将他下在监狱里。亚撒王被仇恨、恼火充满。虚荣所掌控的心，不能容下堂堂一国之君说笨说傻。听不进他人好意的提醒与劝解，看不到这是神借先见的劝告与提醒，是要祝福他！新约圣经告诉人，一个与神同在的人，就有圣灵的同在。一个属圣灵的人，就能领受他人的责备。圣灵来了，是为罪、为义、为自己责备自己！亲爱的家人，你我属乎圣灵吗，拥有基督的生命吗？我们能听得见别人批评与责备吗！诫命是灯，法则（或作：指教）是光，训诲的责备是生命的道（箴6:23）。
网友评论