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老年服务机器人,传统孝悌观该如何自处?

老年服务机器人,传统孝悌观该如何自处?

作者: 娱纪 | 来源:发表于2017-07-28 10:34 被阅读9次

    假期了,抽点时间,放下手中的工作,给父母打一个电话,回家看看,可好?

    最近网上热门的人工智能,想必都深入人心了吧!马爸爸的无人超市,刷遍了各界媒体,也着实吸引了很多人;而面对中国老龄化问题,技术的发展带了方便,老年服务机器人的问世,传统孝悌观又该如何自处?

    传统的孝悌观念是:父母在,不远游,游必有方。就是说,我们父母健在时,不要去很远的地方,他们会思念我们,就算是真的出去了,也一定要告知父母,你去哪了,有空多回家陪陪老人,这就是孝。

    (一)

    科学技术的发展对我们现在的生活有什么样的冲击呢?

    科学技术发展

    在当今科学技术迅速发展而道德伦理却远远落后的中国,再加之人口老龄化的问题日渐严重,家用护理机器人的出现无疑雪中送炭,在我国机器人研究与制造中占领先地位。

    由于其与人类有着密切接触,相较于人工护理而言对人类造成伤害也就大大增加。家用护理机器人对于传统儒家的孝悌观的冲击,以及对我们生活带来怎样的冲击呢?

    机器人是人类根据想象制作出的一种机器,以代替人来完成各种各样的工作,体现了人类长期以来的一种愿望。

    其在20世纪的科技领域的到了广泛应用,而服务机器人作为机器人领域中的全新理念产品,它虽然备受关注,但相对于已经应用非常广泛的工业机器人而言,尚没有一个特别严格的定义。

    目前,学术界学者科学家普遍认同的定义是来自国际机器人联盟(IFR)的提法:“服务机器人是一种半自主或全自主工作的机器人,它能完成有益于人类健康的服务工作,但不包括从事生产的设备。”

    国际机器人联合会对服务机器人按照用分为两类:个人/家用服务机器人和专业服务机器人。前者用于家庭、娱乐、教育等领域,后者多应用于护理、军事、救灾等。

    (二)

    我国机器人的发展现状,以及应用领域。

    我国在服务机器人领域的研发与日本、美国等国家相比起步较晚。近年来,  在国家863计划的支持下,我国在服务机器人研究和产品研发方面已开展了大量工作,并取得了一定的成绩。

    其中家用服务机器人有保安机器人、智能轮椅机器人、智能穿戴机器人等等,同时还有一批为家庭服务机器人提供核心控制器、传感器和驱动器功能部件的企业。

    由此可见,为了满足人们对于服务的需求,尤其是对家里病弱老人服务的需求,家用服务机器人进入家庭是一必然趋势。

    你可知道这是“可佳”?

    国内老年服务机器人的发展比较初步,如中国科学技术大学机器人团队的“可佳”可以为人们烹饪食物,哈工大研究的服务机器人,能够识别药品和茶杯等物体,会唱歌。

    中科院开展了知识创新工程“千家万户机器人”项目中的“老人服务机器人”课题。并在 2012 年展示了真人大小的“老人服务机器人”。

    这些成果无不展现着人们迫切想要建造真正实用的老人服务机器人,用以解决老龄化这一严重社会问题。不久的将来,在科技的进步下这一体系势必建构并完善起来。

    (三)

    当老人服务机器人广泛运用于家庭中,老人的服务问题真正能得到解决吗?

    老人服务机器人安全如何解决

    安全问题在这里就是一个未知数,2010年8月,美国军方的一架试飞超过英里的无人驾驶直升机突然失控,违反空域的限制转向华盛顿特区,严重威胁了白宫和其它政府部门的安全。

    试想假如机器人突发状况,未能及时照顾到老人,而使得其因此丧失了生命,这无疑会让子女愧疚一生。

    再加之照顾父母本就是子女的义务,“百善孝为先”,如果把照顾父母都交给机器人实则是一种推卸责任的行为。

    反观历史,哪个繁荣昌盛的朝代不都是把孝悌作为首要做人原则。儒家传统文化在我国占有2000多年的意识形态地位,虽然近些年被马克思主义中国化所替代,人们对传统三纲五常,孝悌仁爱的思想逐渐淡化。

    我觉得这并不是说明人类在进步,而是在走向退化。如果一个人在父母最需要自己的照顾时选择了机器人来替代,我想父母的内心大概一片凄凉与孤寂。

    这种情形下的科技进步无非是建立在自私自利,强取豪夺的思想上,制造出来的老人服务机器人的安全性也值得怀疑。

    (四)

    机器人终究没有感情,又怎么能够替代人类照顾年迈的父母,陪着他们聊聊天。

    根据马斯洛需求层次理论,人类对于情感和归属的需求是建立在生理和安全需求的基础上的,而这也是必不可少的。

    让老人服务机器人与父母进行沟通交流,我觉得其实这是一个很悲哀的现象。现如今人们都是以忙为借口拒绝答应回家看看我们的父母,而事实是我们终日碌碌无为,惶恐不安。

    我觉得在老年时期就像我们年幼时一样,是急需关爱与照顾的,而机器人无非就是一些程序,它不可能像我们一样有着和父母从小到大生活的种种经历。

    而这些经历恰恰就是我们和父母沟通和交流的主要话题,能够帮助子女和父母之间的关系进一步加深,共享天伦之乐。

    我想这样才是真正符合伦理孝悌,每个家庭和谐安乐了,人们才能真正达到幸福与快乐。

    (五)

    老年服务机器人,适可而止就好,科学技术改变了我们生活,但是却不能把我们传统孝悌观丢失,父母更多的是希望我们和他们经常聊聊天,说说话,仅此而已。

    关爱老人温暖你我

    老人服务机器人在将来的运用中不是不需要,而是要有一定的限度。

    我们可以免费运用于敬老院、因子女经济条件有限的空巢老人,给他们带来基本上的生理需求。

    对于子女有经济条件的是完全不需要老人服务机器人的,子女可以和父母住在一起。

    试想一生如果仅仅是去工作追求财富,哪天发现自己处于“子欲养而亲不待”的情景,那会是一种何等的悲凉?

    (六)

    中国现已是处于伦理道德与科学技术极不协调的发展状况下,犹如一个跛足前行的老妪。

    常回家看看

    对于机器人的发展的积极作用我们不可否认,但前提是道德伦理——孝悌观要作为根本树立起来。

    父母只是希望我们能常常联系他们,你可以因为工作忙而顾不上他们,但他们确始终会想着远方的你,或是等一个电话,或是一人呆坐着默默嘀咕,默默流泪。

    不要因为工作而借口没时间回家,父母,真的不奢求你能够回家看看,只一个电话,一句问候,他们就会很开心很高兴了,

    抽点时间,放下手中的工作,给父母打一个电话,回家看看,可好?

    读书心语

    古语云:父母在,不远游,游必有方。父母健在时,不要去很远的地方,他们会思念我们,就算是真的出去了,也一定要告知父母,你去哪了,有空多回家陪陪老人,这就是孝。

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