佛与魔

佛与魔

    当你逐渐更多的觉察到自己，就会明白，每个人就是那个觉，唯一存在的空性（觉知本身），所以无生无死，无始无终，不增不减，不垢不净，不缺不圆。佛魔或是一切幻相中的其他所有事物全在一体灵（觉知本身或空性）之内。

    幻相世界中，外在一切都是人内在世界的投射，心生好，便生好和坏，心生低，便生高和低，心生美，便生美和丑，心生佛或魔，便生佛和魔。当内在世界有了二元其一的观念，便同时生出对立的一方。分别，判断，比较都是二心，多心，非一心。无分别不是不区分，而是有差异无分别，差异是幻相世界的客观存在，但在内在世界是合一的，分别也是内在世界的观念，放下对立观念，进入合一，分别就没有任何意义，便无分别。

    相中佛为指引，正向引导，相中魔设立障碍，阻碍你继续追随小我，逼迫你止步，为负向阻拦，当你停下来有了重新选择和思考的机会，也便给了佛见缝插针的机会，相中佛便到来，为你带来指引，让心灵渐渐清澈，明亮起来。佛和魔都是为相中众生找到回家的路（走出层层相外回归一体灵，回归空性的路），缺一不可，相外一切为一。

    外在的一切问题，所谓魔障也好，妖孽也罢都是自己内在错误认知生出的相（因二心或多心的对比，分别，评断差异来定义的佛或魔的观念都是相。而破离幻相，回归一心和一体性，佛和魔将不再有分别，一切为一。此相是最高层次一体性真的假相，但是在幻象中它确实存在），相中的佛和魔是对立的，相外的佛和魔是一体的，此为真佛。魔在相内为魔，魔在相外亦为佛。魔相是相中让你识别幻象的工具，错误认知使你执着于幻相，便生魔，从相外佛进入相内变做魔使你受阻而有机会令你发现自己内在的错误认知，当你突破这一认知，佛和魔也将瞬间离去。

    外在的一切幻相都是向内探索的工具，都时时刻刻在检验你内在状态，它们因真爱而来，看你是否还活在幻相中，还是活在觉知中，当你还有各种情绪升起，当你还看见二元对立，那就说明内在还有认知障碍存在，遇到问题内观找到问题根源，犹如釜底抽薪，让沸水不沸，水泡幻灭，回到水中。觉察火是如何燃起的。疑心生暗鬼，不在于捉鬼，而是去除疑心。

    相中不执静，不执动，不执善，不执恶，不执佛，不执魔，一切为相，作如是观（并不是冷眼旁观天下事，而是使用觉知时刻观照自己的心是否还有分别心，在觉知下来利益自己和一切众生，利益是指获得出离幻象的智慧，回归一体性）。

    回家，回归一体性，破离诸多幻相，回归一心，回归空性，照见层层幻相，一念不起（这里的念是烦恼，欲望，担忧，嫉妒，憎恨，恐惧，妄想，期待，悔恨，羞愧，痛苦，匮乏等等）茹茹不动（不动的心，跟随大我的生命之流而流淌，没有恐惧，没有期望，只是存在，只在当下，只是去做，不再抗拒，接受一切，所在之处皆是自由和平和，接受一切也不意味着逆来顺受，而是在内在接受任何生命之流的到来，反观内在，去除内在限制，在觉知中以大我的一体性视角来主导自己的行为并面对任何一切），只是照见，只是觉知。

    远离人性的，生僻狭隘的，被诱惑的，更大利益的，被捆绑的，被强制的，不自由的，都不是回家的路。高速的、快速的也不是。只有回到熟悉的，有感觉的，轻松不费力的，能让你谦卑臣服的（上善若水），能沉下来的（有着力点的感觉），顺势而下的，被引领的（光明喜悦的感觉），才是回家的正确的路。

    幻相世界的存在是用来以幻修真，借假修真，最终证悟除一体之外再无其他真相，幻相世界，婆娑众生，缘起缘灭，都在一中，断灭即空（断除一切认知障碍，灭除一切由多心所生分别，回归一体性的真正空中，以不被一切幻相蒙蔽的无上觉知照见一切相，在相中，而不着于相中，便得真自由，真自在，真智慧，真圆满）。