君子不嫉

人一生中总有一些转折点，有的转折，可以带来称得上荣耀的东西。令狐冲的重大转折，是在他遇见任大小姐之后。但所没有料到的是，他的转折点，也造成了君子剑岳不群的转折。以前的江湖上，谈到令狐冲，会说这是“华山掌门君子剑岳先生的大徒弟”。而此后在江湖上行走，在那些江湖豪客眼里，岳不群是“华山派首徒令狐冲的师父”。客气的说一句“久仰久仰”，不客气的正眼都懒得给一个，他们眼里只有令狐冲大侠，而把岳不群晾在了一边。

这且罢了。岳先生有时候也并不是那么小肚鸡肠。“那不过是孽徒结交的匪类”，和他们一般见识，显然拉低了岳掌门的身份，所以君子剑虽然不悦，总还是有着君子气度，多少还想着怎么挽救这个失足的孩子。

可令狐冲还遇到了风清扬。学了独孤九剑。在众多场合轻而易举地击败了岳先生都招架不住的敌人。此时的君子剑心头有两个想法：一，令狐冲一定得到了“辟邪剑谱”；二，这小子不死，以后自己就没有颜面在江湖立足了。这带来了他的两个打算：想方设法夺到辟邪剑谱；找机会把令狐冲给废了。

令狐冲自小被岳不群和宁女侠收留，和自己的子女差不多，一度也当做自己的孩子管教。我想曾经还是有很深的感情的。但却变成必欲除之而后快。嫉妒之深，深入肺腑。

沃顿商学院教授莫里斯·施韦策（Maurice Schweitzer）认为妒忌来源于三个要素的综合：第一，比较。别人比你表现更好。第二，临近。你隔壁的邻居或者同办公室的同事。第三，嫉妒者在乎的领域范畴。追求身份地位的人，别人比他获得更高的职位会成为嫉妒的来源，他不会嫉妒谁获得厨王称号。

正是因为上述三个要素很常见，故而嫉妒成为一种普遍存在的情绪。它有时具有正向影响，如不少人还会把嫉妒当作动力，认识到自己的不足及他人的强项，促使自己通过付出更多的努力，更深挖掘自身潜力，获得超越他人的回报。这是一种良性的嫉妒。

但嫉妒的破坏性更为明显。轻微的是可能减少合作性的行为，倾向于不共享自己的资源或能力。重一点的，如北卡罗纳大学教授席莫尔·梅尔瓦尼（Shimul Melwani）认为，作为最具破坏性的情绪之一，妒忌者会希望抢夺别人占有的东西，为此你会超越本应遵守的界限。圣地牙哥工商管理学校教授詹妮弗·穆勒（Jennifer Mueller）则进一步指出，更深程度的嫉妒和不公平感事实上会引发更为严重的有害行为，特别是那些拥有“强烈自尊心”、自我价值感极强和对自身能力很自信的人。

大理镇南王段正淳的情妇康敏被看作是因嫉妒而癫狂的代表。对于自己得不到而别人拥有的，一定要想尽办法夺取或破坏。可怜萧峰萧大侠因为忽略了她的勾引，而永失所爱。岳不群和康敏一样，一向对自己自视甚高。康敏认为自己的妖媚足可让天下男人都拜倒在她石榴裙下，牡丹花下死做鬼也风流，而丐帮一众长老的表现也证实了她的假设。

岳不群虽称不上天下数一数二的高手，但对自己的华山剑法和紫霞神功也颇为自得，更重要的是凭借“君子剑”和华山派掌门的名头，在江湖上算得上名声远播，侠名在外。然而这些相比于令狐冲的突然成名和剑术的迅速精进，加之江湖人物在二人角色认知上的急剧转折，使其短时间内经受巨大的落差。如果令狐冲是少林寺弟子，并不会对岳先生造成什么冲击。他偏偏是岳先生曾经了如指掌、亲手教导的弟子。

宁中则宁女侠一向把令狐冲视为自己的儿子，所以对令狐冲的长进既欣喜又多少有点担心，怕他没有走正路，万一走火入魔了呢。这是一个伟大母亲的情感。而岳不群刚看重的是江湖地位，为此甚至可以将自己的女儿推入火坑，何况只是徒弟的令狐冲呢。

莫里斯·施韦策和他的合作者们还从信任的视角分析了嫉妒的影响。他们将人与人之间的信任分为“情感”信任（affective trust）和“认知”信任（cognitive trust）两种。情感信任指“受其感染的意愿……主要基础是信任方（turster）和受信方（trustee）之间的感情纽带”，认知信任的“主要基础是对受信方的能力和正直的信任。”嫉妒对认知信任影响不大，因为不会改变你对对方能力的评判；对情感信任影响显著，“人们会对表现优于自己的同事给予更低水平的情感信任”，“它是难以捉摸的，而且会侵蚀‘表现出众者’与其同事之间的关系”。

我们也可以认为，嫉妒，摧毁了岳不群对令狐冲往日的情感。这个时候，令狐冲所说的任何话，他都认为里面不知藏着什么阴谋，曾经那个自己无比垂青和信任的大徒弟，现在已经完全看不透，甚至时刻都在威胁着自己，成了除非你死否则我让你死的仇敌。

《荀子.不苟》说：君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。岳先生在“能”的时候，表现出的是一派君子风度，然而当他“不能”时，就成了小人作风。或许说明做君子，易；做经受住嫉妒考验的君子，难。

从另一个方面看，人本身是复杂的，既有君子的一面，也有小人的一面，混杂的程度不同而已。完全的君子和完全的小人，都是极少的。韦小宝是一个典型的，两种风格交织而又能够截然分开的一个人。多数人恐并不能那么泾渭分明。但如果一个人本身不具备君子的修养，修为不到家还偏偏要营造君子的形象，一旦他人的超越而让嫉妒压身，往日压抑的小人的一面或要更剧烈的弹出来，其破坏性更强，而对自己的形象伤害也更大。倒不如自我认同非君子的一面，慢慢修为，一点一点多一些君子之风，少一些小人之心，这样才能成为真正的君子吧。