夜的夜，光的光

夜的夜，光的光。不是开玩笑，这本书名用汉字的本意来理解即可，可以加个定语：魏明德的夜——享受黑暗可以看到光明，李爽的光——站在黑暗里看向光明。若进一步，请翻开书。

翻开书之前，先翻到三个月前。

李爽告诉我：“魏明德老师批评我了。”她的眼睛笑成标志性的月牙弯，“他说：李爽，你不结束一件事就不能开始新的事。”

时间往前翻，一年半前，在李爽的办公室，我第一次看到《夜光》的样书，那已是一本完整的书样了，我以为一个月后就能够看到书的本尊了。等啊等……时间翻到一年前，李爽的家里，再次看到《夜光》，想当然地往包里放，说“我拿回家看了。”她立即摇头“不行不行，样书。”好吧，书还在修改中，这次是打了A4和A5两种规格，因为书里有两人的画，比较下哪种大小更和谐。我亦矫情，书非窝进自己的圈场里才看得滋润，虽然迫不及待地要读，也只有耐下性子等了。

然后，就没有然后了，直到魏明德老师按捺不住，对李爽发起了批评，她才把书交给编辑。这本书从文字到出版，前后三年，如果在加上两人对话的时间，那就更长了。

我理解她。一个对自己有严格标准的人，总会感受到不够完美，修改便成了进行时。另一方面，在她，感想谈过了，化为纸上的文字，书的模样也长成了，出版不出版无所谓也。

做事极其严谨的她，给自己建了一个自由的小宇宙，里面的她，无拘无束至情至性。譬如她作画，想画就画，有时画着画着，觉得想表达的都表达了，就收笔，于是未完成本身成就了完成。这做派，颇有几分古代名士范儿，想当年王子猷雪夜起兴拜访老友戴安道，不顾路远不顾夜深不顾风雪，连夜乘船，次日晨抵达戴家门前，却过门不入转身返程，够“作”。人家王子猷率性说“吾乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”就这样。

若不是魏明德老师的批评，也许《夜光》的进行时就是完成时了。

李爽﹠魏明德，一位中国的企业总裁﹠法国的汉学家，咋一看，身份的距离感好大。其实，他们相同的标签量和不同的标签量几乎差不多。同样的标签促成对话的基础，不同的标签形成碰撞，让思想抵达另一个巅峰。

都是画家，东方的李爽专攻西方的油画，西方的魏明德精研中国的水墨。都在哲学领域里深耕，李爽更偏于西方哲学，从帕斯卡、维特根斯坦看向老子庄子，再返回，进而融；魏明德是迂回，从雅各到帕斯卡，转向老子庄子，转化成共通的心灵景色。都是阅读者和阅读的推广者，李爽自己读书，创立读书会推广阅读。魏明德自己读书，立于大学讲台传授阅读……

而，就在李爽拼命阅读帕斯卡的时候，魏明德以对帕斯卡的研究作为自己的博士论文。

帕斯卡被李爽认作西方哲学巅峰，她在自己最困惑的时候，遇见了帕斯卡，深受启迪，醍醐灌顶，她领悟到一个人是不是优秀的作家、是不是个优秀的哲学家，这些不重要，重要的是是不是个优秀的人。她发现了自己的荒芜，进而去寻找和找到了想成为的那个自己。她知道当自己没有能力改变环境的时候，先改变自己。她更多地阅读更多地思考，努力地帮助自己变得更美好，努力地表达美好，最终找到了通往成为自己的那条路——艺术。

魏明德从小喜欢画，但是他只有一只耳朵有听力，视觉也不好，导致他没办法画画。直到他来到中国，遇见书法和水墨画，墨点成为他突然得到的礼物。听觉和视觉让他在西方艺术里受到的限制，在中国艺术里自由了。他在老天赐与的痛苦中把自己打开，去体验这种痛苦是怎样施加给自己的，最终把痛苦转化为了艺术。

从都热爱的帕斯卡开始，他们的沟通交流益深益多益持久，探讨构建的不是东方和西方的联系，而是具有普世意义的心与心的联系。对话的引领者往往是李爽。特别喜欢问“为什么”的她一直是个思想上孤独的者，遇到魏明德后，她天马行空式的思考获得回应共鸣以及补给。

她说：一个真正的艺术家可以不懂哲学，但是不能没有哲学思考。他认为：一个真正伟大的哲学家，或者真正伟大的数学家，本质上也是个艺术家。

她说：当我们知道了自己不可以的时候，其实是一种自由的达成。他说：可能最深刻的自由，是快乐地接受自己的限度。

她在夜里画光的明，说：双脚站在黑暗里，双眼看向光明。他在光里画夜的暗，说：享受黑暗，就可以看到光明。

她说：严格意义上我不是画家，只是能够表达光在哪里。他说：这真的是我们要做的东西，没有其他的东西要画。

她探索光明，他探索黑暗，他们要有光都有光，用爱创造了美，聚合成力量，抵抗人间的荒芜，照亮和温暖小世界。他们挖掘人类共同的认知，在不同文化间建立健康的联系，从不同维度追索辨析和传承人类经典。

他们的很多诠释，角度特别，见解不凡。如李爽提出中国传统的“中庸之道”，应该就是西方文化中的“perfect”，而非模模糊糊的中间状态。“中庸”不偏不倚是为中，表达的是一种完美的状态，并非左右逢源含糊其辞的处世方法。从某种角度而言，是对“中庸之道”突破性的理解。使得这样一种几乎被功利化的思想，回到了人类思想领域的共同高度。

“我应该接受他者的眼光而改变，同时我也可以帮助他者改变。”改变是进行时态，不是目标，改变着并成长着，成长为自己。他们的对话交流，是用心捧出了于不同维度不同域的探索和经验，希望为跋涉中的他人提供途径。而这样的对话只是开了个头，诸多富有卓见的观点，肯定还需要也一定会继续求索。