郭玉是东汉时期的太医丞，他对医患关系有过一番很深刻的论述，被南朝史学家范晔记载到了《后汉书·方技列传》中，他的故事在后世才得以流传。
郭玉深得师祖医道精髓
郭玉的师祖是一位具有传奇色彩的医学家，名叫涪翁。涪翁每天如姜子牙那样在涪江边钓鱼，过着闲云野鹤的生活。与姜子牙不同的是，涪翁深谙岐黄之术，是一位“隐士”医学家。他医术高超，用针灸疗疾，一针见效。涪翁还著有医书，如《针经》《诊脉法》（后来均已失传）。
涪翁虽然没有钓到“周文王”这样的贤主，却深得四川绵阳、涪陵一带患者的信任。更为重要的是，涪翁收了一名出色的徒弟，名叫程高，而程高的徒弟就是郭玉。郭玉在师傅的谆谆教导下，深得涪翁医道之精髓，精通诊脉、针灸。
因为医术高超，郭玉被推荐至太医院，官任太医丞。太医丞是太医令的助手，是负责国家医药行政的高级长官，主管全国以及宫廷的医疗事宜。
为贵族治病效果欠佳，汉和帝亲探究竟
郭玉虽然当上了医官，却没有官架子，依旧经常给老百姓治病。郭玉治病遇到了一种怪现象：给穷苦百姓看病时，往往一针就能治愈，而给达官贵人看病，却总是三番五次才能治好。
汉和帝听说了此事，想亲自检验一下郭玉的医术。于是，汉和帝把手腕生得细腻的男人的手腕和宫女的手腕放在一起，命人用布幔把郭玉的眼睛遮起来，让他凭借诊脉来判断是男是女，结果郭玉每次判断都很准确。
试验了郭玉的本领，汉和帝也感到很疑惑，他对郭玉为达官贵人治疗效果差这件事很不理解。为了一探究竟，汉和帝又让几个生病的贵族穿上穷人的衣服，打扮成穷苦人找郭玉看病，结果郭玉一针就给治好了。
汉和帝询问郭玉针灸效果差异的原因，郭玉说道：“夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！”（《后汉书·方技列传》）
大义是说，自己为达官贵人治疗效果不佳，医患双方都有原因：首先，达官贵人作为患者，因为选择余地较多，对医生不太信任，不能很好地遵守医嘱，加上本身好逸恶劳，体质较差，所以治疗效果不好；其次，医生因为害怕治疗效果不佳而被怪罪，心怀恐惧，所以医术不能较好地发挥，也是治疗效果不佳的重要原因。汉和帝听了郭玉的讲解后，啧啧称赞。
医学不是万能的，即便像郭玉这样的名医，治疗效果也有差别。在医患关系日趋紧张的今天，多给医生一点包容和信任，不但可以建立更加融洽的医患关系，也定会更利于自身疾病的康复。只有医患关系平等，彼此信任，巧妙配合，才更有利于医生近距离体查患者的实际病情，也能使患者获得更佳的治疗效果。当然了，医生保持平常心也非常重要，就像孙思邈著的《大医精诚》里说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。”大体意思是“凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。”
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