第二天的行程安排是去看草原。原计划是去察右中旗的黄花沟草原。但一路走来，也许是干旱的原因，路两侧的草原上，一种浅淡的绿色似有若无，刚刚钻出地皮的草无精打采，里面有许多大大小小的虫子在蹦哒。看到这些景色，猜想黄花沟草原的草现在恐怕也尚未长起来。打电话问了一下当地的朋友，果然如所猜想的一样。我们只得放弃这个景点，驾车去呼和浩特。
因路上遇上堵车，中午才到达呼市，入住提前网上预订好的宾馆。本来预订的标间，等到了宾馆，宾馆老板告诉我们所预订的房间被昨天住的客人续定了，只能为我们换房间。换的房间有一间小而无窗，我很不满意，因是周末，重新找住处很麻烦，况且宾馆在塞上老街，对面就是大召寺，出行很方便。只得在宾馆老板狡黠的目光里，委屈巴巴的住了下来。（离开这个宾馆后，老板还打来电话，让我给他好评，我没去差评就算我心善了。）
稍稍休息，出去吃饭。白天的塞上老街游客稀少，火辣辣的太阳亮晃晃的刺眼睛，干晒干晒的。街道两边的商铺或是放着流行音乐、或是用录音喇叭叫卖着，更显得冷清。饭店里也没什么食客，我们简单吃了些东西，去游览大召寺。
大召寺是一座大藏传佛教寺院，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。
我们请了一个导游，通过导游的讲解，深入了解该大召寺的文化历史。
大召寺院建筑考究，经过明、清两个朝代的兴建、完善，新中国成立后，政府又投巨资对大召寺进行了大规模修缮。大召寺内收藏有众多的文物，是研究蒙古族历史和宗教文化的珍贵资料。
大召寺的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画成为大召寺的“三绝”，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和观赏价值。
银佛：银佛即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，距今已有400余年历史，是中国现存最大的银佛之一。
龙雕：释迦牟尼像前有一对金色木雕巨龙，蟠于木柱之上，作双龙戏珠状。
壁画：壁画是布满了经堂和佛殿四壁的壁画，是由纯天然颜料绘成。
另外还有四宝：清康熙皇帝用过的龙凤孔雀伞、康熙皇帝时赐予的8个珍珠八宝宫灯、清乾隆皇帝赐的鎏金财神、以及供奉鎏金财神的大供桌。
其实大召寺的历史文物和艺术珍品远不止这些。
大召寺还有两个新建的宫殿：玉佛殿和观音殿。
玉佛殿因其内所供奉玉佛像而得名。这尊用整块缅甸玉精雕细琢而成的释迦牟尼坐像，宝相慈悲庄严，宝冠和袈裟是由红宝石、蓝宝石、玛瑙等20多种宝石制成，共计四万八千颗，象征着佛祖的诞辰日（四月初八）。
玉佛殿对面是观音殿，里面供奉的千手千眼观音金碧辉煌。千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。
听完导游的讲解后，怀着好奇心又游览了僧侣们生活的院落。又到大召寺门前的广场，瞻仰了阿拉坦汗雕像。
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