说说“记”，其实就是执念。
“记”是想之浅界，“忘”是想之深界，触是欲之浅界，离是欲之深界。
比如讨好是执，分析她也是执。我以前很纠结的地方，想了一年，如果清理掉这个执念，那我就不需要追了呀，那我创情绪力学，还有什么意义？后来我想起了老子说的，“欲不欲，无为而无不为”，就是你放下执念，真正向内求，你的终极目的不再是她。而是自我完成，无为即深为，即大为，即根本为。就是你能根本性解决心态建设与技巧问题，而达到圆融境界。
无为的真正含义是，不要在底层于人搏敏锐，搏速度，搏付出与感动。而是高维碾压，根本性解决，从人的操作系统，根本欲望去解决。
马斯洛的需求层次理论，最高层叫超自我需求，是凌驾在自我实现之上的。但是很多人没有看到这个。不欲≠没有欲望，无为≠什么也不做，无为≠不乱做，没有那么浅显。
为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为。
为学日益，增加的是【概念】，为道日损，减少的是对概念的执，而深刻理解了背后的实质，打通了概念与概念之间的联系。
比如，王阳明说的，身之主宰便是心。心之所发便是意。意之本体便是知。意之所在便是物。他就把身、心、意、知、物。这几个概念打通了。
这就是道家说的，抱一而为天下式。这个一，就是原则。这个原则就是欲无欲，为无为。
我们在做任何事，要先清理内心的争强好胜心，炫耀心，获得心，就像棋圣吴清源，对弈之前看《道德经》，其实当时日本很多顶级高手都说，吴清源棋力未必第一，但心态肯定是第一，毫无疑问。
自利利他
自利则生，利他则久。你们现在在自利阶段，为自己汲取营养和获得占有一些东西。无可厚非，但你们要明白，自利是为生，而不是贪婪。在社交关系中，从自利到利他，需要智慧和技巧的提升。
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