答：有因果--第一、成就大妄语，第二、破坏正法。大妄语是一定会有大因果的，破坏正法也一定会有大因果的。密宗的上师们，为了使人崇敬及笃信他们，往往会夸口说：将来舍报以后，要分身成五个人、化身为五个人来度众生。诸位想想看：有这个可能吗？我告诉诸位：不可能。他说他会转世再来，有可能吗？我向诸位打包票，一定可能；因为所有的众生都是转世再来的，难道你们每一个人不都是转世再来的人吗？那么，你是转世再来的人，他也是转世再来的人，因为他和你一样都是尚未离开轮回的人。但是转世再来、容有其实，分身化现、都是无稽；因为分身受生欲界身之法，那是八地以上菩萨的境界；三地满心菩萨化现许多化身到各世界去，那也不是分身，只是化身影像，并没有实质的欲界色身；在人间受生而示现多身，那是八地满心以后的事，(p73)三地满心菩萨有大智慧、大神通，尚且不能，何况密宗的上师们连明心的七住位功德都没有，对初地的智慧尚且完全不知不晓，如何可能分身多位在人间受物质的色身呢？所以密宗的第一世顶果仁波切说他死后将分身为五个人，在人间受生，那是他的虚妄想，正是大妄语，目的只是要让人对密宗升起信心而已。问︰密宗他们这样的修行，有没有什么因果？
他们未悟言悟，未证佛果而说已成佛（最常见的方式是互捧︰我说你已成佛，我不说我已成佛；你来说我已成佛，你不说自己已成佛），这在《菩萨璎珞本业经》中，说这种行为就是大妄语业，犯十重戒，不可悔，舍寿后必下地狱；造下大妄语业而下了地狱，还能有分身化现在人间吗？既然下坠到地狱去了，地狱又是长劫；想回到人间来之前，还得展转受生于畜生道及恶鬼道受报，报尽以后才能回到人间当一个贫穷愚痴无智的人；所以第二世的顶果钦哲绝对不是第一世顶果钦哲本人，只是另外找一个人来顶替而已。他们大妄语，犯了严重的律仪戒，怎么可能再受生于人间呢？诸位想想看：宣化法师说一万只蚂蚁的真如合起来成为一个人的真如，一千个人的真如合起来成为一只鲸鱼的真如；他只是这样把了义法说错，不曾像达赖喇嘛一样否定第八识如来藏正法，就已经落入鬼神道去了，虽有神通，还是救不了他；而密宗这些人用外道法来代替佛法，破坏佛法，又这样大妄语骗人，怎么可能逃得过因果的报应？至于达赖喇嘛，从第一世开始，都是否定根本正法如来藏、菩萨藏的人，怎么可能世世转生人间？又都世世当大法王受人尊崇？早都下地狱去了。在人间的所谓转世再来的历代达赖喇嘛，其实都不是前一代的达赖喇嘛本人，都只是找到另一个认物巧合的孩童罢了，不可能是同一个人。
在无量世前，我曾对一位真正证悟的善知识轻谤一句话，舍寿后就受生于畜生道，变成一只老鼠了，果报真是厉害；好在我的福德修得很多，又知道忏悔，发愿永不复作诽谤真善知识的事，才又回到人间。那只老鼠还没有成家立业就被猫爪扑死了，马上又回到人间；所以那只猫还真的是我当时的贵人，让我不须在鼠道里活到老死，迅速的回到人间。从此以后，若没有证据，绝对不敢再轻易评论任何善知识。你们看，密宗那些人破坏佛法到这么严重的地步，免不了要受地狱果报；宣化法师是我所尊敬的人，他的戒行那么清净，只为错说第一义谛，就已经受到这种果报了，所以密宗那些人真的该引以为戒呢！(p74)因为佛法中的因果很重，所以我为了摧邪显正而评论诸方善知识的时候，都很谨慎，一定证据在手，才敢评论；因为我很怕往世堕落鼠身的状况再出现，到舍报时才出现的果报，想补救都来不及，真的很可怕。
如果没有修大福德，一旦堕落地狱，你的修证就得再度从头开始；《菩萨璎珞本业经》说，一旦犯了十重戒，舍寿时“三贤十地一切皆失”，又要从头开始修，真是得不偿失啊！所以妄评真善知识的法，以及无根诽谤真善知识的身口意行，后果真是严重。有的人实在很胆大，他只是听了别人诽谤我，他就敢在网际网路上诽谤我；这个人在网际网路上贴文字说：“你所说的萧平实，他的法如果对的话，我宁可下地狱！”啊！真是大胆，我的书都没读过，只凭着别人对我的批评，他就敢拿自己的未来无量世作赌注，竟敢这样为了一时之快，就赌这样的咒，真是愚痴啊！
摘自《甘露法雨》。
（以上是依据二000年十二月在桃园懿莲念佛会的演讲录音整理修饰而成。演讲者：平实导师）(p112)
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