从下面两首诗,可以看到屈原是上帝赐给中国的先知(摩三章七节,来一章一节),否则不能解释《天问》中的“天式纵横”(十字架)与《涉江》中的”高驰““長太息”“登崑崙“(圣山)。
原诗如下。
一、《天问》
白蜺婴茀,(婴儿头上有光圈(三博士随星行寻主)。胡作此堂(你为什么沦落在马糟里。)夫得乎良药(你不是永生之主吗?不能固藏(为什么不能自保?)天式纵横(竟被钉在十字架上!!)。陽離爱(yian)死。(离开了阳间气断被拉到死亡的阴间)。大乌何呜。(连天使都咽咽啼哭)。夫焉丧厥体。(为什么永生的主的王保不住自已身体?)
屈原生于公元前三四零年至二七八年,比耶稣早三百年,若不是神示,何以能知”天式纵横“耶稣会被釘死在十架。孔子何以知道”五百年后有八”圣者出”?
二、《涉江》
世混浊莫余知兮。(這世道太黑暗没有一个人能了解我)。吾将髙弛而不顾。(我就要回天堂之家再也不回头)。長太息而掩泪兮。(我已脱离世上一切劳苦进入安息,但又哀恸)。哀民生之多艰(可怜人间仍处于血雨腥风的炼獄之中)。登崑崙食玉英。(我己在鍚安山沐浴在神的恩膏中)。与天地同寿,与日月同辉。(我已进天国得永生)。這是屈原投江(端午节)前写的离骚。
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