门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。窗引诱了一角天进来，驯服了她，给人利用，好比我们笼络野马变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以人对于自然的胜利，窗子也是一个。
眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为 相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。
不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴沉的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。
有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。
欢娱嫌夜短
一到困苦无聊，越觉的日脚像跛了似得，走的特别慢。
永远快乐 这句话，不但渺茫得不能实现，，并且荒谬得不能成立。
像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说:逗留一会吧！你太美了！ 那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一刻沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做 永生 的滋味。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的。
我们希望它来，希望他留，希望他再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会很容易满足得像猪，我们时常看见的。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗的干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。
那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
快乐时的你，一定心无愧作
有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉了它们的可怕，肉体减少了专制。
这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的伟大胜利。灵魂可以自主——同事也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？
是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
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