雨中的绿皮火车，从天空看，是不是如同漂流于山野间的一条绿箭……
什么时候你会感到人本身的渺小？当我们仰望星空的时候，静谧而深邃的天空，星星点点的闪耀时，当我们知道这微弱的光距离我们很遥远时候，我们发觉自己那么的渺小。
当在回家的路上，乘坐火车时，另外不远的轨道，疾驰而过一辆高铁列车。它穿越更远处连绵的群山与丘陵，在近处眼前的高树旁呼呼地闪过。车上的乘客，以及这飞驰的列车，如同一首人类栖居的诗歌，在自然的纸张上留下美丽而流畅的痕迹。
此时，大地如同心胸宽阔的母亲，把人类揽入自己的臂膀中。如果以人类文明的出现开始计算人类的年龄，我想工业革命时期，可以算是人类的青春期，她已最大的叛逆和破坏，挣脱着地球母亲的怀抱。可现实是，外太空中，没有哪个星球是这样的仁慈的。想到人的存在，深入到生命个体普遍的生命样态，你会在路上，遥望已走在远方的海德格尔。
天空阴沉，夕阳西下，在余光照耀下，空中的薄云以各种姿态呈现。我试图描述自己所看到的景象，它可能再自然不过了，到我确认我由此而产生了惊异，我要用语言描绘并记录下来。列车短暂的闲暇，静心时偶来的惊异，人总会在此时思考一些事情。
但我的思考，我的所见，却无法用语言准确的记录下来。假如视觉的图景是客观而单一的，然而我们用来描绘它的语言，却是贫瘠而不确定的。因为我很难想到，我却以为真的话语，在别人看来就一定准确。每个人，都对同样的景象，有着不同的语言表达。
此时你会发现，我们所有的一切社会，只要不是单一个体的存在，都会用语言进行交流。它是工具，是一套经过进化的呈体系的交流工具。而语言最核心的作用，就是表达。你所表达的，和通过你的表达别人所理解的，这个过程才是交流。所以语言先是表达，再是交流。
表达，从物理角度来看是超越时空的，从生命存在来看超越个体的。这种超越性，源自于它稳定的系统与结构。这一套我们使用的工具，却很难完备地描述事物，即我们所常说的：只可意会，不可言传。不可言传，也就承认了语言表达的有效性，是否还意味着另外一种可能，就是我们并没有思考清楚，所以无法准确定型思考的模样，再附以语言去描述？
我们可以采用逻辑实证主义来论证语言问题，这时候经过严格哲学语言学训练的你，就会在攀登这座高峰时，会仰望到山顶的维特根斯坦。但是，这算是一种思维的愉悦吧，更多的时刻，我们都在被情感所左右。对不可意会的追问，按照战国时代名家的思路，就是一个逻辑性的拾级而上的曲径通幽路；按照道家庄子的思路，也可走一段条逍遥审美之旅。
对世界的态度，我们应该是审美的呢，还说探索论证的呢？也许没有什么正确答案吧。一个是略带禅意的顿悟式的个体内在的自我明晰，却略过语言的束缚，这样才更加明白“庄周梦蝶”；一个是将个人认知与周遭世界对立的认识探索过程，它势必要使用语言或者其他符号进行思路的呈现。
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下车了，纷繁的城市，霓虹、人群、车流、人群，还有想尽办法赚取注意力的广告，都在分散人们稀缺的注意力……
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