耿森林《七律˙感赋武汉“解封”》简评
鲁艳锋
感赋武汉“解封”
耿森林
题记：2019年12月，武汉发生了新型冠状病毒疫情。2020年1月23日10时，武汉封城。2020年4月8日零时，武汉“解封”，历时76天。
寒消日暖解冰封，九派清波映翠峰。
百舸争流偕鹭鹤，一桥载梦骋车龙。
双眸景揽悲还喜，万象新更淡复浓。
再挂云帆沧海济，桅绳片刻不容松。
这首诗题为“感赋武汉‘解封’”，而一座偌大的武汉城，景物无限，气象万千，一首56字的七律，可以说是无法写尽的。从何写起呢？诗人选取了“一江”（即长江）这一特定地点来进行诗的写作。
二句，“寒消日暖解冰封，九派清波映翠峰”，开篇呈现出一片开阔、明朗的境界。这两句，既是生理视觉，又是心境。诗人得知武汉被封城76天后始遇“解封”，甚为欣喜。仅开篇两句，就使得这种欣喜之情跃然于纸上。“寒消”“日暖”，皆是一语双关，既指自然现象，又喻指“疫情”形势。这里有一个妙处就是，在一般情况下，日暖，导致“寒消”，而这里，诗人却说“寒消”导致“日暖”，这似乎没有道理，有点反常。但这是诗人的情感逻辑。诗人在这里赋予了“寒”字临时的（即语境）含义，它不仅指“天”寒，也指“心”寒，即“病毒袭城”带给人们的那种负面心理感受。“九派清波映翠峰”（作者按：“九派”，指湖北、江西、九江一带长江的九条支流，也泛指长江。毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》即以“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”代称长江、武汉。），是景语，也是情语。（王国维说过：“一切景语皆情语”，而孙绍振老师却说“对象只有被诗人的情感同化之后，才能成为诗的意象。”）从手法上看，这是以图画来抒情。（以图画抒情，是中国古典诗词的常用法门之一。如“日暮苍山远，天寒白屋贫”，如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”都是以“图画”来抒情的典例。）诗人在这里效用了此法。
一、二两句，从武汉城“解封”写起，借助双关修辞手法，表达欣喜之情。语言是清新、明丽的，画面是静幽的，情感是内敛的、平静的，这是诗歌意脉的第一个层次。
第三、四句，“百舸争流偕鹭鹤，一桥载梦骋车龙”，继一二句之后，具写江
城解封后一派欣欣向荣的景象。这仍是以图画抒情，只是从性质上来说，不再是静态画图，而是动画。写景角度的变化，就让诗歌结构又增加了一个层次的变化。
诗歌所写的是武汉“解封”。诗人选择了一个非常独特的假定性契合点——长江，形成了一个新的结构使生活的特征和感情的特征都升华了，当然更主要的是感情优化了、尖端化了。好像武汉解封后，喜悦的只是长江、长江大桥，除此之外，都没有喜悦似的。因为长江大桥在武汉的特殊地位，让这里重焕之前的生机和活力，对于客体生活特征来说是一种选择，同时又是一种假定，对于诗人的感情来说是在假定性中的强化；对于假定性契合点的探求来说，是一种发现，对于意象符合创造来说，是一种更新。只有意象符号更新了，感情特征才真正地被强化到了占主导优势地位。诗人情感的聚焦点是“长江”。武汉封城76天终于迎来了解封，全城上下，顿时活跃、沸腾起来。这种活跃、沸腾表现在哪？长江之上，百舸竞发，鹤鹭齐飞；长江大桥上，车水马龙，往来疾驶。沉睡了数月之后的长江、长江大桥，重新焕发了生机、活力，又活跃起来，沸腾起来！至于其他地方，东湖啦，龟山啦，等等地方的活跃和沸腾，就当它不存在了。“百舸争流”“长江大桥”“鹭鹤”“车龙”的意象充满了诗人情感的选择和排除的魄力。
“一桥载梦骋车龙”，这是一种很浪漫的境界，“桥”，表面上没有作大幅度的变形，但其性质（主要功能）是变异的，用还原法还原一下，通常情况下，桥是供行人、车辆通过的，而诗人却说桥是“载梦”的。这样的想象，是诗性的，是富有诗意的，是浪漫的。如果说“桥是供行人、车辆通过的”，那是大实话，但那不是诗了。而“一桥载梦”，却给人的情感和想象以强烈的冲击。为什么呢？这涉及诗歌的“意象”的构成。“意象”是对象的特点和诗人感情的特点的猝然遇合（孙绍振语）。
“一桥载梦”，这里有“武汉长江大桥”的特点——横贯长江，气势恢宏。但光有“武汉长江大桥”的特点，充其量不过是自然景观的描绘，没有诗人感情的特点，还不成其为诗歌的“意象”。这里还有诗人感情的特点——武汉长江大桥横贯长江的宏大气势唤起了诗人心中豪迈的感情。感情冲击了感觉，激发出“一桥载梦”的虚拟、想象。诗人的豪情渗透其中，字里行间流露出对英雄的武汉人民的赞美之情，对美好生活前景的无限憧憬之情。这里的“梦”指梦想，或许是伟大的中国梦，或许是个人美好的生活理想，但不管是什么，都是人生奋斗的动力源泉。这个“梦”字，不可忽略，它是诗人情感的出发点，又是情感的归宿。因为有梦，所以不甘沉沦，不容懈怠。它是诗歌立意的根本所在。
这是诗歌意脉的第二个层次，语言是雄浑的，情绪是激动高昂的，情感是强烈的。
六句，“双眸景揽悲还喜，万象新更淡复浓”，语言运用很有特色。“悲还喜”“淡复浓”，反义词配搭，把诗人此时复杂的心理表现出来了：回忆与现实交织，曾经的疫情带来的停工停产、乃至生命的消逝，让人悲哀、无奈，而今的复工复产、万象更新的情景又让人兴奋、喜悦，悲与喜的交织，悲与喜的转化，以及武汉城解封带来的瞬间变化（万象新更）、否极泰来的意味（淡复浓）尽在其中。悲与喜，淡与浓，表面语词的矛盾中，蕴含着丰富的信息：疫情来时的生活和疫情过后的生活况味。每个字，都充分发挥着作用。“还”、“复”，与下文“再挂云帆沧海济”的“再”，都暗应着“解封”的意念。还原一下，没有封城，哪来的城之“解封”，这里隐含着诗人写诗的逻辑。
继三、四句的激情之后，诗人目睹“盛景”陷入“悲与喜”“否与泰”的思索之中，“理”的渗入，使情感强度降低，情绪由高昂转为低沉。这是诗歌意脉的第三个层次。
第七、八句，“再挂云帆沧海济，桅绳片刻不容松”，化实为虚，用假定的想象境界直接抒情。“桅绳片刻不容松”，以外部动作的效果来表达内心不可抑制的喜悦之情、奋进之意。
“不容松”，就是不能够放松，不能松懈。这里的“不容松”，不是一般的“不容松”，因为诗人在其前面加了一个限制语“片刻”（一会儿，非常短暂的时间），“片刻不容松”，一刻都不能松懈。这就把“百舸争流”的意念写到了极端。这是诗歌意脉的第四个层次，是意脉的高潮，是激情，也是极情。自此情绪再度抬高。这样全诗的意脉（四个层次）显得抑扬顿挫，曲折有致。
末句，用动作的效果来抒情，更具有感性，避免了概念的抽象化。同时，又照应前文，呼应开头，收束别具匠心。
主要参考资料：
①孙绍振《文学创作论》（上海教育出版社）第247页；
②孙绍振《名作细读》（海峡文艺出版社）第5页。
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