5月3日游览岳麓书院，探寻岳麓文化，
据记载朱熹访长沙与张栻论学。这次会讲盛况空前，前来听讲者络绎不绝，时人描绘“一时舆马之众，饮池水立涸。”后人评价“朱张会讲”推动了宋代理学和中国古代哲学的发展，是中国古代文化史上的一件盛事，名声远播。
绍熙五年(1194)，在岳麓会讲27年之后，朱熹任湖南安抚使，再次来到长沙，他效仿刘珙，一到任就筹划重整岳麓书院，颁行《书院教条》，书院规制为之一新。经朱熹精心整治，岳麓书院再次进入繁盛时期，时称“道林三百众，书院一千徒”，被誉为“潇湘洙泗”。
岳麓书院现存建筑大部分为明清遗物。位于书院门前的赫曦台，为朱熹晨登麓山顶观日出有感曰“赫曦”，张栻筑台，朱熹题额“赫曦台”。
岳麓书院内有再现朱张会讲场景的“时新”“时习”纪念室，一室塑朱熹、张栻立像，一人握卷于胸前若有所思，一人握笔专注于阅卷;一室塑朱熹、张栻坐像，两位哲人倾身相向形似神似，纵论兴致正浓……像后挂朱熹别长沙时答谢张栻诗的手书放大墨迹：“我行二千里，访子南山阴。不忧天风寒，况惮湘水深。……厚意不敢忘，为君商声讴。”“昔我抱冰炭，从君识乾坤。始知太极蕴，要眇难名论。……岂知一寸膠，救此千丈浑。勉哉共无斁，此语期相敦。”诗意回顾湘中游程并叙友情、论学，以及对太极的体会。朱熹说过：“去冬走湖湘，讲论之益不少。”“敬夫所见，超诣卓然，非所可及。”大家襟怀，日月可鉴。
既吞吐岁月风云，也收藏千古风流。步入书院第二门楼，抬头悬匾“名山坛席”，门联“纳于大麓，藏之名山”。讲堂悬挂三块匾额：一为“道南正脉”匾，乾隆九年(1744)御赐，诠释岳麓书院所传播的理学源于杨时理学南传后的正统，朱熹、张栻都是杨时理学的再传弟子，传播的思想是理学正宗;一为“学达性天”匾，康熙二十六年(1687)御赐武夷精舍，同时颁赠天下学宫，在恩宠武夷精舍的同时，也褒扬了朱子学，意即在此学习理学，可以达到修为学问的最高境界;一为“实事求是”匾，源于《汉书》：“修学好古，实事求是。”走出书院大门，两株朱熹手植的香樟树挺拔如盖，郁郁葱葱。如今成为人们缅怀朱子的纪念树，也给参观者许多感悟和怀古的联想。
生命科学家王立铭老师的一段话，有形有质的实体终将分崩离析，只有无形无质的思想才有可能永世流传。
岳麓书院是一座文明地标，它的意义不仅在有形的物质，更在文化本身。
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