146-安息在耶稣的信心中

146-安息在耶稣的信心中

现在我们读，马可福音第11章20到24节。

 

早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来，就对他说：

“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”耶稣回答说：“你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”阿们！

我们一起先来做一个祷告：

天父我们感谢赞美你，我们知道今天是你特别给我们预备供应的日子，因为你是生命的主，当我们来寻求你的时候，你不会让我们空空而去，你总是愿意供应给我们，你总是愿意加力量给我们，不管我们多么的让你伤心，只要到耶稣面前，你必然会供应给我们，这个时间是你特别为我们所预备的，我们在这里单单来仰望你，耶稣你亲自引导我们每一个人，愿你亲自打开我们的心，让我们能够在这里看见你，只看见耶稣，哈利路亚，奉主耶稣的名祷告！阿门！

我们今年一直要讲的是关于安息的内容。我们今年的主题是安息向下扎根向上结果!

这里面有两个方面，一个是向下怎么样？扎根的目的是为了什么呢？不是为了探索地球有多深，是为了向上结果。今天我会提到这个事情，再次重复一下，安息不是睡觉，不是什么都不做。安息是你认识到了耶稣的能力，认识到了耶稣的信心，然后你把这个信心转换成为你自己的，你带着耶稣的信心去做事情，你就在安息当中了。

当耶稣基督在十字架上说“成了”，那么它究竟成了什么呢？一切的救恩都成就了，阿们！哈利路亚，医治有没有成就呢？成就了。都已经成就了，因为耶稣付上了价格，所以你不用在付价格了。我们今天去医院治病要不要花钱？如果有人给你付了，你就不用花钱啦。今天我们到耶稣面前领受医治是因为他已经为我们付上代价了，所以当耶稣流出宝血的时候，你的罪就都得到了赦免。

同样的，你说我现在背负各种经济压力、负债累累，怎么办呢？来到耶稣面前领受它的兴盛，因为他在十字架上为你成就了贫穷，你就可以成为富足了，这就是耶稣在十字架上为你所成就的，我现在所说这一切都已经成了。

成了，这个词包含有很多东西，是你所要领受的。那么耶稣完成这个事情就回去了，他回到了天父的右边，你现在用眼睛看不到耶稣，但是你要从信心里面要看到，耶稣已经成就了这个事情了。你没有感觉到，因为我们的信心跟感觉是不一样的。你要安息在耶稣的信心当中，而不是安息在感觉当中。我今天感觉不太好，我今天感觉耶稣离开我了，你的感觉正确不正确？不正确。你感觉耶稣离开你了，但是耶稣仍然和你在一起。

你要相信的是圣经上神对你的应许，而不要去相信感觉。因为感觉老是靠不住，你感觉好的时候，就挺好的，感觉不好的时候就不好了。所以我们不要凭感觉，要凭着信心去相信他。领受医治其实就是这么简单，你相信耶稣能医治你，然后把这个领受过来，你说主啊，我相信所有的能力都在我里面，所以我已经得到医治了，就用这种方式来领受神的各样的能力和恩赐。因为他确实已经成就了我们。

可以理解的是，我们现在有很多事情我们没有办法完全相信，我们听到很多说法：我相信我耶稣为我的罪死了，我相信。但你要说耶稣能医治我一切的疾病，这个我不太相信，只是你不相信，不代表耶稣没有能力要做到这一点。所以我们需要做什么呢？在耶稣的信心当中来安息！阿门！

你没有信心的时候，你可能就会凭感觉，可是感觉不准，你要怎么办呢？你说主啊，我知道我没有信心，但是我愿意把我的这个微小的信心交给你。就算你别的信心都可以没有，但一定不要没有这一样信心就行啊。你说主啊，我没有信心，当你的信心今天加给我，我只要跟你连接在一起，我就有信心了，你们明白了吗？

你家的水管如果跟自来水厂的水管断了之后，请问你有多大信心，让它出水？最好的方式只有将这两个连接起来，水就会源源不断的流到家里。同样的，在基督里边各样的丰盛能力其实只要你跟耶稣那个信心连接起来，这就够了。阿们！把你微小的信心与耶稣那个巨大的信心连接起来，这样会使你在安息当中。

分享第一点：认识耶稣的信心

如果我们不认识耶稣的信心，你没有办法去依靠他的信心，更没有办法支取他的信心。所以我们要先认识耶稣的信心。在一般正常的情况下，我们的心情是曲线型的，今天心情好明天可能就滑落了，后天心情又好了。当你认识耶稣的信心的时候，耶稣的信心永远是什么？制高点！他的信心是不变的，我们要认识到的是耶稣的信心。

今天讲一个故事，

耶稣有一天从伯大尼出来的时候，耶稣饿了，以色列有很多无花果树，你要是去以色列，会看见很多花果树，你要是饿了，你可以去摘就好了。今天耶稣饿了，远远地看见一棵无花果树，

让我看看马可福音11章12节，

他看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去。

弟兄姊妹，为什么耶稣看见无花果树上有叶子，它就往那棵树上去呢！因为逾越节已经到了，耶稣骑驴进耶路撒冷的日子很快就到了。那么逾越节的日子，用我们今天中国的年历来讲，大约是在3、4月份之间，那个时候以色列的无花果树只要树上有叶子，就一定有果子。这种树是很特别的，只要有很多的叶子那么它一定会有果子。特别是到逾越节，几乎全部都成熟了，那么是不是成熟的果子就必须先有果子，如果没有果子，哪来的成熟的果子呢？

这个时候是这棵树上有很多叶子的时候，他就往那棵树上找。因为他知道有叶子就一定会有果子的。结果到那棵树下之后，开始找，他找到什么了呢？什么都没有，竟然没有果子。不过有叶子。啊！这就是这棵无花果树的情况。可是有人说，不对啊，后面还有一句呢，因为不是收无花果的时候。不是收无花果的时候，为什么要去收无花果呢？

耶稣是在刁难这棵树吗？这里是说不是收无花果树的时候。比如麦子到6月份成熟，可是现在4月份了，结果一个麦苗都没有，请问6月份你能够收到吗？没有，你至少应该看到一个没熟的麦子才行。问题在这里，你必须先有无花果，然后才有熟的时候。这个时候耶稣到这里看，没有果子，那么等别的树都开始收果子的时候还有没有？依然还是没有。它不过有叶子。

弟兄姊妹，今天要警惕我们成为这一种人，我们今天要分享这个寓意，大约在阳历3月份之间，在以色列这个的地方，其实只要有叶子的无花果树上几乎都已经长满了果子，而且有的果子已经熟了。所以说耶稣这个时候去找果子，这个要求过分不过分？一点都不过分。可是问题就在这个地方，他什么都没有找到。

弟兄姊妹，今天我们一开始说了我们今年的主题是安息向下扎根。扎根的目的是为了什么？没错，向上结果子。所以我们不是要追求果子，我们追求的是什么？你只需要扎根吸取养分、吸取水分，那么结果子是不是自然的事情？没错，只要这棵树没有毛病，那么它结果就是很自然的事情。问题就出在这棵树上，这棵树上有什么？不过是有叶子罢了。

所以我今天要把“叶子”给你们解开的？那么这个“叶子”的意思是什么呢？就是看得见的。圣经上第一次提到无花果叶子是在什么地方？没错，是在亚当犯罪以后，他发现了自己的羞耻，他就用无花果树的叶子给自己做了一件衣服，对吗？没错。

今天你知道人在世界上夸的是什么？头型、衣服等等，这是人喜欢夸的，这些是这个世界上的人都能看得见的，可是我们里边的生命有几个人去夸的呢？没有是吗？里边的生命你看不见，你看到一个人，但你看不到他内心是怎样想的，就像这棵树一样，只不过是拥有叶子而已，只不过是有叶子，无花果树的叶子就像人的脏衣服，那不过是人的努力而已，太阳一晒，叶子干了以后能不能挡住人的羞耻呢？

今天在这里说无花果树的叶子是人的努力，你只有这个外表，如果里边没有生命，这是非常糟糕的。如果你渴了，你是吃的无花果树的叶子还是果子？叶子不能吃啊，绝对不能吃的。这里告诉我们，叶子是人常常用来自夸的部分，果子是给人供应的部分。如果你仅仅只有叶子，那你夸我是干什么的？我拥有什么？那些都是叶子。可是，我要有果子，我才能给人供应。弟兄姐妹，今天我们信耶稣之后，我们有了很多的圣经知识，就像这棵无花果树的叶子一样，不能给人供应，只有果子才能给人供应。

弟兄姊妹，我们今天学习结束之后，你就明白了很多时候我们的知识只不过是叶子，你要把知识变成果子，你就能给你供应给你身边的人。哈利路亚。

祭司长和文士，他们是只有叶子，徒有宗教的外表，所以无法给人供应。就像这棵无花果树一样，你想耶稣到了圣殿看到了什么，看到的全是叶子啊，就是各种礼仪非常完备啊，各种培训非常完备啊，假如你是第一天刚到圣殿，那里就有初级阶段、中级阶段、高级阶段、专业阶段的学习，让你一步一步参加这些培训，培训之后就是单有叶子，没有果子。

弟兄姊妹，这不是耶稣要赐给我们的。耶稣愿意我们都有果子，这样就能给别人带来供应。所以弟兄姐妹，我们今天信了耶稣之后，我们明白了很多耶稣的知识，这只不过是叶子，我们要把知识变成果子，我们就能给自己供应，也能够给身边的人带来供应。如果我们嘴里说的与我们所行的不一样，别人就会说，看看你们这群信耶稣的都是一群疯子，或说我们是一群言而无信的人，我们不信耶稣也比他们强。这是不是果子出了问题？或者说根本没有果子，只不过是叶子而已。

所以弟兄姐妹，我们今天想告诉大家的是，不要让各样的宗教仪式占据了你的心。你知道我在我们教会最担心什么事情吗？我最怕过节。你知道我为什么怕过节吗？因为一到过节的时候，要准备这个、准备那个、还有各种节目啊，不仅仅是我们教会，还有很多教会的人也是这样，因为教会很多人都在忙碌地准备各种节目，我挺头疼的。

为了过节准备各种节目，结果把耶稣过没了，就是整个人忙于各样的服侍中，今天是青年聚会，明天是什么什么聚会，整个一星期忙忙碌碌、从早到晚，全部进入到了仪式当中、活动当中、服侍当中，在这样的服侍过程当中，就失去了安息，这就是叶子。

这样的话，你会发现，许多教会的人为什么他们越服侍越累，累得最后都没有办法了，可是，还不敢不去服侍，为什么会如此呢？因为没有果子。如果我们没有果子，别人想从我们这儿要的时候，我们能给什么呢？什么都给不了，就会觉得很累很苦，但是没有办法，因为只有叶子。现在耶稣饿了要吃果子，但你却只有叶子。

愿弟兄姊妹，你们先认识耶稣的信心，拥有耶稣的果子。任何时候人来了，一看满树都是果子，随便吃。你这个吃完了，明天他又结了一串，是不是就能给别人带来供应啊？耶稣希望我们成为这样的一个儿女。

我们今天不是说这些服侍不重要，我要说的是你要在各样的服侍当中享受安息。你要去参加培训非常好，但你要记得，要在这样的培训当中认识到耶稣基督的信心，阿门！

各样的礼仪、各样的培训、各样的活动，他们的中心不要离开了耶稣。复活节也好，圣诞节也好，感恩节也好，它的中心一定要是耶稣才行。把耶稣拿走了，这一切都毫无意义了，就变成叶子了。

我们今天看到祭司长和文士他们是只有叶子的，后面紧接着说耶稣到了圣殿提到了什么？有兑换银钱的，如果家里太远了，没有带羊，没关系啊，请随我来，这里有很多羊，你随便选，这些都是我们精挑细选，你看中哪只，价格优惠。这些都很丰富，但这些都是叶子。可是那殿是干什么的？是祷告的殿。他们把这些全都用在仪式上，祷告没有了。

耶稣不是看外面的叶子如何，他看的是有没有生命。如果我们只是说去敬拜神，主啊，我今天已经献过羊，这个事已经完成了，我跟你也没什么关系了，我该回家了啊，这就是变成叶子了。只有到什么时候？你真的跪下来向神去祷告的时候，你跟神之间就连接起来了。这点太重要了！

主耶稣他充满了果子，阿们！弟兄姊妹，他充满了果子，他总是给别人带来的是供应。阿们！其实我们看耶稣在服侍的3年半的过程当中，只有这一次，他是在咒诅，其它时间他都在医治，都在祝福。只有这一次，他在咒诅。其实这里面有个预表，预表了以色列人的结局。他们就像这棵树一样，他们死守的各种礼仪立法规条，就没有生命是很可惜的。最后圣殿被毁了，他们四处漂流，耶稣这么做的目的就是为了叫我们不要在这种仪式上迷失了自己，要在这里边找到真正的生命。这也是给那些不信的人最后做了一个警告吧！所以耶稣基督舍命作人的供应，他是不是我们的供应？耶稣基督他为我们死了，他的血成为了我们的供应，他的身体也成为了我们的供应——圣餐、医治的供应，内心平安的供应。

正好在这儿给大家讲一个见证，

有一个人给我发一个信息，她说她一直在听我的讲道，然后3个月的时间后，有一个患三叉神经痛的人在我们中间，在医学界把这个病称为不死的癌症，这个病疼起来非常要命啊，很多年了，她就是这样的一个问题。

结果在不断的听我的讲道3个月后，这个病完全得医治，哈利路亚，这就是果子，我们要给别人带出这样的果子。不要说是因为你服侍得不够，你没有信心，你就麻烦了，你这是给他叶子，他吃了以后会中毒的。不要给他叶子，要给他果子阿门，耶稣是这样来供应给我们的。他不是一个徒有虚表的无花果树，他是一个充满果子的无花果树。所以耶稣对这棵不结果子的无花果树说，从今以后永没有人吃你的果子了。这句话多可怕！从今以后永没有人吃你的果子了！

今天我想把这个经验给大家简单做一个介绍，如果以后有机会了，我专门给大家讲这一段。他的意思是，耶稣告诉我们，不要再去吃，不要再去吃那个只有表面没有生命的果子了，不要再去吃那个律法的果子，死亡的果子！

不要再去吃那个分别善恶树上的果子了！让你吃什么？生命树上的果子呀！那么谁是那棵生命树呢？没错，耶稣基督是那棵真正的生命树，你要去吃耶稣、吃耶稣、吃耶稣，阿门！不断地认识耶稣的能力、认识他的权柄、认识他的爱，你就是在吃耶稣。如果你不断的认识十诫命、不断地吃那个无花果树的叶子，吃得越多中毒越深，捆绑越久！对不对？

所以耶稣说，从今以后，永没有人吃你的果子了！因为他咒诅了这个东西，那么从此以后就没有人吃这种中毒的东西了。今天你们知道吗？如果你身上有某种疾病的话，今天是不是让你中毒了，你身上有这个疾病需要吃的是果子，不是叶子。你们可能没有完全理解我的意思，比如说，一个人他腰疼，因为你吃了腰疼的果子，这个时候你怎么做？

向耶稣祷告：奉主耶稣基督的名，从此以后我不再吃你这个的果子，咒诅这个疾病的从这里离开。

像耶稣一样发出宣告，哈里路亚！你们知道耶稣就是这样针对这个树的，而你知道你身上的那个疾病要被咒诅，你要说从此以后我不再吃你的果子了，我要吃耶稣了。他住在我的心里边，哈利路亚！

你知道耶稣做咒诅完这棵树之后，这棵树发生什么事情吗？连根都枯干了，知道圣经上为什么说这么清楚吗？为什么说连根都枯干了呢？那意思是他再也没有发芽的机会，哈利路亚！！如果你咒诅了你身上的某一种疾病，你要说我奉耶稣的名咒诅你连根都要枯干，再也不可能复发了，阿们！看耶稣怎么做事情，你也要这样去做事情。

第二天，门徒说，你所咒诅那个无花果树连根都枯干了呀！耶稣回答什么？22节。耶稣没有说，要不你们也去试试啊！没有吧？就是已经枯干了，你不用去挖开土，也知道已经枯干了。耶稣回答说你们当信服神。阿们！刚才我介绍了耶稣的信心。耶稣的信心就是这个样子，他不会去重复说，哎呀，为什么没有果子呀？哎呀可真是倒霉呀，我今天这么渴了，这么饿，我怎么找到一个没有果子的无花果树啊！我现在怎么这么倒霉啊！耶稣有没有这么说啊？耶稣没有这样说，所以你们也不要这样说，你们这样说会让你自己更没有信心。

当你身上有那个恶的意念、不好的意念或者疾病的东西，你要奉耶稣的名咒诅它，阿门，这就是耶稣的信心。

我们分享第二点：要对耶稣有信心

你先认识这个能力是不是啊，然后你要对耶稣有信心，马可福音11章的21到22节，彼得说，哎呀你看你咒诅的无花果树啊，连根都枯干了呀，耶稣说，你们当信服神。这里的意思，信服神，什么叫信服神？相信、顺服？其实我很多次的时候，我查中文的圣经，不是翻译得不对，但是我不明白，所以我不得已去查原文。包括这节经文也是一样，耶稣说你们当信服神。我想，什么叫信服神啊？原文说，你要对神有信心。

噢！不是说你要努力顺服，努力相信，而是你要对神有信心。还有另外一个意思是，你要有神一样的信心。不是你努力顺服和相信，而是你相信神可以做到。他是全能的神，创造天地万物的神，是在空虚混沌中创造万物的神，他说要有光，事就成了，你所相信的是这样一位神。你对他有信心吗？

你说主啊，我这个病可厉害了，神说，你相信我吗？你只要说主啊，我相信你，我相信你肯定能收拾这个病。你有这个信心就够了。然后怎样做呢？有神一样的信心。你说主啊我不能，但是我现在拥有了谁的名字？耶稣的名字。如果你说疾病，我咒诅你，这样有没有用？要在前面加一个名字，奉主耶稣的名，我咒诅疾病的离开！马上这个疾病就离开了。因为这是耶稣的信心，这是耶稣的能力，哈利路亚。

所以后面耶稣紧接着说，我实在告诉你们，无论人对这座山说，你挪开此地，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以圣经的用词是非常的准确和严谨的，我也愿意我们弟兄姐妹用词也一定要严谨，阿们！什么叫不严谨的用词呢？

以前我听一个弟兄姐妹分享说，这个年过得怎么样啊？还行！然后我思想，他可能是挺好的，但是中间还是有不好的，但是到底是好的多，还是不好的多？可我一看他那个苦瓜脸，我想那肯定是不好的多吧！可是如果你回答，今年过年我过得太好啦！我回到家以后，我妈信耶稣啦！看，人家这才叫喜乐，这才叫好对吗？

或者有的人说，情况没有预想的那么好，但是我相信神已经在作工了。看到两者的区别了吗？这个人一直对神充满信心。所以我们要说什么样的话语？肯定的。圣经上经常说“我实实在在告诉你们”。只要耶稣说这句话，说明后面的话非常重要。我实在告诉你们，原文的意思是阿们！千万不要怀疑这个阿们，这个阿们的意思很强大。

“无论何人对这座山说”，这座山可能是你的疾病，可能是你的债务，可能是你的缺乏，或者说是你各样的压力，这是不是都是你的山？不要紧，现在耶稣说，无论何人包不包括你？对你身边的人说，包括你在内！没错，现在不要去看那座山有多大，崂山大不大？你说你不知道呀，主耶稣，我的债务像崂山一样大！完了，你每天这样重复一百遍，我不信你还有力气起来走路。为什么，因为你说了错误的话。我们看耶稣是怎么说的，无论何人对这座山说，你挪开此地，投在海里。你看，耶稣用词是这样的，山是高的地方，海是低的地方，耶稣的意思是，你觉得这个已经够高的，好，我现在把它投到哪里去？最低的地方，这就是神的能力！高高低低的都要削平它。谁在削？耶稣在削。阿们！你说你不知道我现在在低谷，他说把高的削平填到低谷。就是你看不见它啦！

他若心里不疑惑，不要怀疑呀，不要怀疑，只信他所说的必成，弟兄姐妹，谁说的？我们一起来读一下，23节：

我实在告诉你们：无论何人对这座山说，‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。

现在是谁在说？你在说，这就对了，不要老是耶稣在说。你说主啊，你快点说吧，你快点说叫疾病离开。可是现在是谁在说，没错，是你在说。所以你说什么，是不是很重要？不要说负面的。你说，这山太大。这疾病像山一样压在你的身上，这时候你应该说什么，奉耶稣的名，你，起来，栽到海里去！是不是对疾病发出宣告？

这里说你只要心里不疑惑，就是你说完后，你心里相信这个事情，神就照着你所说的给你成就。哈利路亚！这就是神的方式。真的，这段经文你可以好好去默想，你说主啊，我现在家里有很多很多的问题，这就是我的山，我说主啊，愁死我了。这不是你该说的，你应该说什么，你，连根铲掉，到海里去，这就是你该宣告的，然后神就要给他成了。

你发出宣告，神来成就，是不是很酷！太酷了！你，发出宣告，神来成就，阿们！这就酷了！我跟你们讲的是希腊语，telos，这就是成了的意思。你要想，好酷啊，酷啦！酷啦！太酷啦！因为耶稣做了，太酷了，我只要说，耶稣就成就，太酷了！阿们！telos的意思就是“成了”！你说出来的，就要相信耶稣会成就的，这就是让你看到耶稣的信心。然后，运用信心，阿们！你只要相信耶稣凡事都能，神就能够做事情。

有人说，主啊，我没有信心。千万不要看你啊，千万不要看你自己，要看的是耶稣。所以上次我们讲到，你若能信，在信的人凡事都能。这个信指的是你信耶稣凡事都能，耶稣就能给你成就。可是耶稣很多次对病人说，你的信救了你。这个信是谁的呢？这个信是不是我们自己的？有人说，你讲的不对。没关系，今天我把经文解开，让你认识到耶稣的信心，你才能正确的运用耶稣的信心。

你认识到耶稣的信心是什么程度，耶稣就把这个信心当作是你的。你默想一下，耶稣到底有多大的能力，在你默想的时候，耶稣啊，我想过了，他顶多是医治感冒什么的，再大的病他医治不了。有人说，我的癌症他能医治，这就是他的信心。然后耶稣说，照你的信心，给你成就了。你认识我多少，你从我这儿支取多少信心，这就是你的。

我们的神是慷慨慈爱的神，你认识多少，他就给你多少。你认识多少，你就领取多少。他说，这就是你的！天国一切属灵的福分都是谁的？都是你的。如果你能认识到，都是你的。耶稣说，全给你了。本来就是要给你的嘛！所以我经常提到，圣经上提到很多祝福，很多应许，很多美好的供应，都是给谁的？都是给我们的，如果不是给我们的，神为什么要写在上面呢？不要怀疑了。

好，让我们来看一看，什么叫做你的信心。可10：52，我们一起来读：

耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。

这是不是巴底买？耶稣对巴底买说，你的信救了你了。很多时候我们把耶稣扔在一边，你有信心吗？如果是个瞎子，你问他，你有信心吗？他说我生来就是瞎眼的，我有什么信心啊？但是巴底买不一样，他的信从哪里来的？从耶稣而来的。

看下面的小字，51节：

耶稣说：“你要我为你做什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见。”

看这个瞎子所信的是什么？他所信的是耶稣能让他看见。他信的是不是耶稣的信心？他所信的就是：你，能够让我看见！只要你对这座山说，栽在海里，我就让它栽在海里。

所以巴底买说，夫子我要能看见。耶稣说，你看见了吧。所以耶稣照着这个信给他成就了。朋友们，假设耶稣问瞎子，你要我为你做什么呀？瞎子说，给我一块钱。耶稣会不会给他？你知道吗？这就是两种不同的信。如果两个瞎子分别这样要求，错不错？都没有错。你不能说，哎你凭什么不求他让你能看见？瞎子说，我不信他能让我看见。所以说不是耶稣没有能力。是你相信耶稣有这个能力，耶稣就把你对他的信理解为你的信心。阿们！

巴底买他不要别的，他不像美门口的瘸子一样，美门口的瘸子只是指望别人给他一点钱。可是这个瞎子说“我要能看见”，阿们！所以我们可以对耶稣说，耶稣，我要健康，我要健康！你一定会得着的。再看一个人：

可5：34  耶稣对他说：“女儿，你的信救了你。平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

这个女儿是什么女人？患了十二年血漏的女人。耶稣说，女儿啊，你的信救了你了，平平安安地回去吧！这是不是她的信心？她的信心从哪里来的，你看是什么样的信心？

在28节，她心里意思是说，是不是心里说的？看看这个女人的信心，她说我只摸他的衣裳，就必痊愈。你们看到什么，她的信心在哪里，她不是说，主啊，我有信心吗？她是相信什么？她是说，主耶稣啊，我只要摸你的衣裳，我就痊愈。

她的焦点在哪里？那个山很大，但我只要摸他的衣裳，这座山就不见了。这就是这个女人的信心。所以她就挤进人群去摸耶稣的衣裳隧子，瞬间，她的病就得医治了。所以耶稣说的信，就是这个信。她的这个信，耶稣说，这就是你的信心，你的这个信心今天救了你了！你的这个只摸衣裳隧子就可以得医治的信心现在救了你了。

那么多人，不是所有的人都有这个女人这样的信心的。阿们！再看一个人：

太8：13  耶稣对百夫长说：“你回去吧，照你的信心给你成全了。”那时，他的仆人就好了。

今天很多人只是说，你要有信心，你要有信心，你要有信心，可是他却不给他介绍耶稣，请问他的信心从哪里来？他一看，“哎呀，我没信心”，完了，也领受不了了。所以呢，一大堆律法，所以你要多祷告，你要亲近神，你不能贪恋世界。是呀，我要多祷告，我要多亲近神，我不能贪恋世界，我不要去赚钱。完了，最后越来越穷，最后就枯萎了。是不是很麻烦？但是我们看看百夫长的信心，他的信心究竟是怎样来的？

8节，百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。”

哈利路亚！你们看到了什么？这三个人都有一个共同的特点，他们信的都是：耶稣能！阿们！百夫长的信心实在太大了。圣经中有两个人是明显的对比。另一个是睚鲁。睚鲁去找耶稣，他说我的女儿快病死了，你去按手在他身上，他就必好了。

这是睚鲁的信心对吗？他要耶稣干什么？他觉得，你必须按手在她的身上，她的病就必好了。这是睚鲁的信心。可是前面已经发生过百夫长的事情。睚鲁觉得你要去按手在我女儿的身上。本来耶稣是要说我跟你一起去，可是百夫长说，你千万别去，主啊你到我舍下，我不敢当。你到我舍下，我不敢，你只要说一句话，我的仆人就必好了。哈利路亚！同样都在求医治。这两个人的信心却完全不一样。

所以我们要看耶稣的信心。照着他的信心给你来成就。你有信心的最好的方式，就是多认识耶稣。认识耶稣的能力，认识耶稣的权柄，认识耶稣怎样去医治病人。耶稣很多时候只用一句话就医治了所有的人。一句话呀！

我们这段时间是不是在分享一个内容，2000个鬼也好，一个鬼也好，耶稣只用一句话，鬼就出去了。阿们！今天的故事是病人。百夫长相信的是：耶稣啊，你只要说一句话，我的仆人就好了。隔空医治，这不是犹太人的信心，是外邦人百夫长的信心。哈利路亚！

所以我们也要如此相信，阿们！就算我们在这里，你此时此刻，你为你的家人祷告，奉耶稣基督的名，虽然我的家人远在千里之外，但我知道我奉耶稣的名说一句，他的病就好了。你若如此相信，神必会如此成就。很有意思对吗？这就是耶稣的信心。你要认识到这样的信心。

刚才我们也读到，要对山这样说话对吗？那么后面有一个特别要注意的是，他若心里不疑惑。问题就在这里，我们什么时候没有信心？疑惑的时候。什么时候你会疑惑？不确信的时候对吗？你什么时候会疑惑呢？我问过很多人这样一个问题，我说圣经上说，对那个山说，连根拔起，栽到海里，他若心里不疑惑就必成了。

那么到底是什么阻挡了我们的信心？

很多人说，我们的罪和各样的问题。因为圣经上说，你心里若注重罪孽，神必不垂听。因为他不听罪人的祷告。真的是这样吗？这是旧约的。

圣经上确实说他不听罪人的祷告。可是现在是什么时候？现在是新约的时候。因为耶稣在十字架流出宝血的时候，你的罪的问题已经被耶稣的宝血洗净了。你一定要相信。为什么我们一开始要讲“成了”。因为如果你不知道耶稣已经做成了，你就会疑惑。对吗？

我们看，当你对神有信心的时候，你就不疑惑了。很多时候，你祷告完了，你心里非常确定，神已经医治。这是不是不疑惑了？什么时候会疑惑呢？你祷告了，奉耶稣基督的名，我已经得医治了。站起来后，哎呀，行不行啊？没错，这就是疑惑。怎么样解决这个问题呢？

有人说，那你告诉我，究竟是祷告一次呢？还是不断地祷告呢？过去有人听我2014年的讲道，后面又听了2015年的讲道，他说有一个问题我疑惑，你在2014年说祷告一次就够了，可是2015年说要不断地祷告。这不是矛盾吗？这两者不矛盾。为什么呢？

你看，如果你祷告一次，你知道这个事情已经成了，你就不用再祷告，不用再为这个事情操心了。就像哈拿一样，她跟神求一个儿子。她站起来之后，脸上就有笑容了。是吗？那个时候，这事情已经成了。用不用明天、后天再过来？因为她知道神已经给她成就了。一年之后，果然生了撒母耳。

圣经上也说，你要不断地祷告。为什么要这样呢？因为你心里面有疑惑。所以这两者不冲突。如果你祷告后你觉得神已经成就了，你就不用再祷告了。如果你祷告后不担心了，就不用再祷告了。如果你祷告后你还是担心，那你就继续祷告。直到你有信心了。刚才我们说了，最好的方式是不要有疑惑。那不疑惑的心是从哪里来的？认识到耶稣的能力。还有呢？认识到耶稣愿意这样来爱你，愿意耶稣这样来帮助你。这就够了。阿们！

什么时候我们会疑惑呢？就是你看自己的时候。对吗？你心里想，噢，主啊，我最近我可软弱了，我的祷告能管用吗？我今天早上还打我女儿了，我祷告能管用吗？哎呀，我还咒诅谁谁了，我的祷告你会听吗？你看，这各样的问题是不是在看自己，你还有信心吗？其实这就是我们经常会犯的一个问题，这种情况下，会让你产生疑惑。所以看自己的行为，这就是律法。

我们来看圣经上正确的答案。罗马书4：14，若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。

阿们！现在你们知道了吗？什么是你们信心的杀伤力？律法！你了解的律法越多，你越没信心。阿们！弟兄姐妹，这个太重要了。所以你要多认识耶稣，而不是多认识律法，认识律法越多，你越没信心。因为圣经上说，若是属乎律法，如果律法之下你能得到上帝的一点点产业，那么信就归于虚空了。

我们一直在强调信对吗？所以不要在律法之下转悠，你转悠之后，你就得不到上帝的应许和祝福。因为信就归于虚空啦，应许就废弃了。

前两天的时候，我妻子给她妈妈打电话，她妈妈是哮喘病。家族里很多人都是这样去世了。她妈妈说我也信耶稣呀，可是我怎么没好。我妻子说，妈你就祷告吧，奉耶稣的名，让耶稣医治你的哮喘。你知道她妈妈说什么吗？她说，不能。我这个病是很严重的病，耶稣能医治得了吗？不能啊。如果你这样信，耶稣就算能，他也不能。对吗？如果你相信耶稣能，就算你看起来不能，耶稣也能。哈利路亚。

你若觉得你是律法之下的人，你就不会对神有信心。因为你觉得不可能，我的行为不够好，我各方面不够努力，我还不够圣洁，我还不够荣耀。所以我不能。你在看你自己，你的信心就没有了。但是，当你回到耶稣面前，今天耶稣为什么医治你？因为他爱你，他的爱是有条件的吗？没有条件。所以你认识耶稣的信心的目的就在这里，上帝的儿子充满了能力，充满了权柄，但是他愿意这样来恩待你。不是你做了什么，而是你相信他。他只要你相信他就够了，阿们！

我们上次有一个问题没有解释，今天在这里详细解释一下。上次说，你若能信，在信的人凡事都能。我们不是说这个人不信耶稣了。比如刚才我岳母的问题，她是信耶稣的，她能进天国，她是得救的。

弟兄姐妹，我们的生活和永生不要牵扯到一起。进天国和生活是两回事，你信耶稣为你的罪死了，死在十字架上，三天之后从死里复活了，你就在天国里了。但是你在其它事情上不相信他，你还是得救，只是你那些事情上看不到神的荣耀。所以耶稣说，你的信救了你了。你若能信必能看见神的荣耀。但是你在这件事情上，你要相信我，不是说他不能得救。

所以不要把律法和恩典搅在一块儿，让信就变成虚空了，阿们！你们相信耶稣，他为你而死，又为你而复活，你就是得救的人。你现在要做的是在生活中的每一件事情上都如此来相信耶稣的能力，这是难的。我们信耶稣进天国，这是不是很容易。问题难在生活中，在每一件事上，我们都能像百夫长一样，去依靠耶稣的话。耶稣说了，你这样相信我，我就让你看见这样的信心。哈利路亚。

所以一定要信。信，而不是做什么，不要回到律法之下，去做什么。因为你无论做什么都不能让神喜悦。你只要信他，他就喜悦你。因为你是神的爱子，所以他愿意为你成就。这两天我在思想这个问题。我儿子现在八个月，刚刚会叫爸爸，而且说的并不是很标准。

弟兄姐妹，你们有没有想过这个问题，就算他说的不标准，我喜欢他吗？有时候我根本听不懂他在说什么，但是我心里很高兴。为什么，因为他是我的儿子。假如，我们邻居家有一个小男孩，每天在我面前说，你就像我爸爸一样，你好伟大，你好高大，你好有钱……你知道吗？就算他说一万句，有我家这个不清楚的一声“爸爸”有效吗？你知道别人家的孩子说的越多，我心里怎么想？有目的。是不是？

弟兄姐妹，不要去追求律法之下的，律法之下的是仆人。仆人要靠自己的行为。他跪在地上很虔诚，你看我今天做了这么多，你该给我一点吃的吧！但是儿子不一样，你们是儿子，你们是儿子，你知道吗？就算你的祷告不标准，你时刻记得你是儿子，就算你说错了一个词，少说了一句，或者说没表达清楚，但你知道，我就是为这个事在祷告，这就够了，阿们！你说我不会像别人那样很会祷告。没关系，如果你是八个月的孩子，你说一句：爸！这已经足够天父为你成就一切事情。

阿们！你就会知道耶稣为什么这么爱你，愿意为你成就一切，因为你是天父最爱的儿子。好一起来祷告，不管你的问题是怎样的，现在祷告出来，向你的问题宣告，要赞美我们的神。把你们心里所忧愁的事情，你所担心的事情，交给耶稣。你要知道他是爱你的主，当你向你的困难发出赞美的时候，你现在向你的困难发出宣告，让耶稣得胜。

举起你的手吧！不管你现在的信心有多么的小，不要紧，你举起手，耶稣就拉住了你的手。不管你心里有多么的难，告诉耶稣吧！他能够解决你的问题。告诉耶稣吧，他是爱你的主。也许你不太会祷告，但是不要紧，天父知道你心里的所求所想。开口向他来祷告吧！

奉耶稣的名，把你现在所有忧愁挪走！奉耶稣的名，把你心里的疾病挪走！奉耶稣的名，命令你身上的疾病离开！奉耶稣的名咒诅一切疾病离开！它再也没有资格留下。因为你正确认识了自己，它再也没有资格了，因为你知道你是神的爱子。圣灵就在你里面，圣灵住在你里边，你要得医治了！就是现在，奉耶稣基督的名，你得医治了！把手放在你的患处，奉耶稣的名命令疾病离开！你得医治了！你得医治了！来赞美他吧！赞美耶稣！他的能力已经在你身上了！已经在你身上了！已经成了！telos！哈利路亚，感谢耶稣，感谢耶稣！

“天父啊，我们感谢赞美你！真的我们需要认识你的信心。是的，当我们认识到你的信心的时候，我们就在你的信心中安息了。因为我们知道，我们真的知道，是我们发出宣告，神要为我来成就。不是我的能力，是你的能力，是你的能力要充满我，是你的健康要充满我，是你的富足要充满我，所以一切的忧虑、一切的重担、一切的疾病，现在要离开我了。

因为我知道你是如此的爱我，你不看我的行为如何，因为你救我的时候，我的行为本不好。但今天当我安息在你的里面，我向下扎根认识耶稣的时候，我就能向上结果，我会成为很多人的供应。就像那棵结满无花果的无花果树一样，很多我身边的人会因为看到我所信的这位神，他们也会发生改变，他们的生命会发生改变。谢谢你，耶稣！你如此地爱我，我只能向你献上感谢！愿一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告！阿们！”