论语12.20

12.20　子张问：“士何如斯可谓之达矣？”

子曰：“何哉尔所谓达者？”

子张对曰：“在邦必闻、在家必闻。”

子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达、在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻、在家必闻。”

译文

子张问道：“士人要怎样才能称为通达呢？”

孔子说：“你所谓的通达是什么意思呢？”

子张答道：“在国中必定闻名、在家族中必定闻名。”

孔子说：“这是闻名，不是通达。所谓通达，就是秉性正直而喜好义理，洞察言谈、观望神态，思虑自己不如他人之处，在国中必定通达、在家族中必定通达。所谓闻名，则是神态上表现为仁而行动上却违背它，以此自居毫不疑惑，在国中必定闻名、在家族中必定闻名。”

段意

此章是谈论士人的德行。通达和闻名是两个不同的概念，前者重在自身的修养，后者着眼于他人的赞赏。虽然通达最终必定会带来闻名，但通达的目的不是为了闻名。宋代理学家程颐说：“学者须是务实，不要近名。有意近名，大本（最重要的东西）已失，更（再去）学何事（有什么用）？为名而学，则是伪（虚伪）也。今之学者大抵为名。为名与为利虽清浊不同，然其利心（求利的用意）则一也”（朱熹《集注》引）。