人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭，贵贱贪富，悉于此判，所谓命秉于生初也。
《内经》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”天地之位，东升西降，南热北寒，故一方水土养一方人，人挪地方，常有水土不服之患。万物生灵皆秉天地之气，故有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。
余闻一事，一母携子就医，子削瘦，母问曰“吾家甚厚，每予子异域水果，何子仍瘦？” 医对曰“小儿中囯胃，却喂之以异国食，脾胃不服也。”
人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭，贵贱贪富，悉于此判，所谓命秉于生初也。
《内经》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”天地之位，东升西降，南热北寒，故一方水土养一方人，人挪地方，常有水土不服之患。万物生灵皆秉天地之气，故有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。
余闻一事，一母携子就医，子削瘦，母问曰“吾家甚厚，每予子异域水果，何子仍瘦？” 医对曰“小儿中囯胃，却喂之以异国食，脾胃不服也。”
本文标题：共读《四圣心源》第二天—脏腑生成
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