子不语怪、力、乱、神。
孔子从不谈论四件事：怪异、暴力、变乱、鬼神。
孔子对于这四类事情，不但不讲，而且别人谈论的时候也不参与。而且孔子的原则始终是“存而不论”，可以有，但不讨论。说的越多，越糟糕。
一个人管理好自己的语言系统，是非常重要的。因为你的语言系统会影响你的思维，你的思维会影响你的行为，你的行为会影响你的习惯，最后变成自己的命运。
所以，我们一定要管理好自己的语言系统，让自己每天说出来的话自己都能够负起责任。
而如今的媒体环境，讨论“怪力乱神”是非常博眼球的信息，但对于解决这样的事情并没有什么作用。反而是报道的越多，发生的可能也会更多，这就叫做“曝光效应”。所以，管控媒体是一件非常重要的话题，因为媒体会对社会产生极大的影响。所以，对于暴力事件的报道，一定要谨慎。
怪力乱神，都是关注圈的事情。而只有我们自己能做的，能够改变的，这才是影响圈的事情。
所以，这个给我的启发也是，你可以去讨论怪力乱神，但如果你参与，就要能够做出有正面积极意义或者价值的事情，否则，就不要参与，更不要讨论。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“每三个人当中，必有一人可作为我的老师。我们可以选择他的优点向他学习，对照他的缺点进行自我改正。”
这句话，真的是听起来很简单，做起来是非常难的。
则其善者从之，这个需要我们相当的谦虚，如果我们不够谦虚的话，不能够对别人的成就随喜、开心，你是不会则其善者从之的。我们在生活中经常看到的，也是“木秀于林，风必摧之”。我们之所以爱“吃瓜”，也是因为其解决了我们“认知失调”的问题。“则其善者从之”也是一个生命的行为，反熵行为。（熵增行为就是：怎么舒服怎么来，不计后果不计得失不及混乱的舒服方式。）
所以，熵增行为不是什么本事，反熵行为才是。就是尽管这个人身上有缺点，我也能够承认别人比我好的地方，然后我努力地向别人比我好的地方学习。
其不善者改之，我们应该是看到别人的错误的时候，第一时间要想一下，自己是不是也有这样的问题，如果有的话，要改正啊。但是生活中，我们看到别人的问题，第一反应往往是评价与吐槽。甚至是发表一些言论以证明自己与之相比的优秀与正确。可这种错误，就是《终生成长》里讲到的，固定型心态。
我们只有做到了“则其善者从之，其不善者改之”，才能够成为一个拥有成长型心态的人。在面对别人无论做的对还是不对，我有没有可以借鉴学习进步的地方。
而这些，现实生活中能够做到的人，真的是少之又少，希望我们都能够牢记并践行！
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
孔子说：“老天赋予我高尚的品德，要我教书育人，桓魋能把我怎样？”
一个句式“…… 其如予何”：能把我怎样？
这是孔子为自己打气，自我安慰的话。就是，我有责任在，我要做的事还没做完，这种精神力量，就是一种信念的支撑。这就是孔子内心的一种使命感，也就是天命。使命感有时候是会创造奇迹的。
我此时在想，对于生命结束的恐惧，又有什么好恐惧的呢？我们还有那么多有意义的事情还没有去做。所以，还是那句话，努力向前看，勇敢向前跑，保持正念，去做有意义的事，不但对自己有意义，对这个社会，这个世界都要有意义，其他的，死生有命，富贵在天吧。
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