有时候，阅读过程也不是一帆风顺的，磕磕绊绊，兜兜转转，乃至于反反复复，也是常有的事。阅读《弗洛伊德》的过程，可谓一波三折。它简直折腾了我好几个月，才步入正轨。
书籍封面截图‖如侵立删
65岁的弗洛伊德‖如侵立删
截图‖如侵立删
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弗洛伊德《梦的解析》(罗生译❶)，有关于这本书的阅读，可谓耗时日久，从今年的四月份清明节那天就尝试开始阅读，没想到总是读不进去，这就好像它是一块又臭又硬的大石头，我根本无从下口，于是只好作罢。
直到几天前，我又一次做到有关高中考试的梦，我实在是被这个考试梦折磨得很难以安宁。于是，我又开始来尝试阅读它。
痛定思痛，2024年8月31号，我仍然是先阅读我们古代先民所综合的那本《周公解梦》，实际上以前我完整读过一遍《周公解梦》，对于解析我现实的梦几乎是毫无头绪。《周公解梦》没有给到我启发，也就没办法给出合理的和令人信服的释梦。可是这次，我竟然鬼使神差又来读它。
先是读着序言的《周公解梦诗》，诗歌倒是朗朗上口，经过查阅几个典故，不难理解。诗词如下:
夜有纷纷梦 神魂预吉凶
庄周虚化蝶 吕望兆飞熊
丁固生松贵 江海得笔聪
黄粱巫峡事 非此莫能穷
什么意思呢？大致是说，我们夜晚有各种各样的梦境大乱斗，譬如联系上某种神灵魂魄，都有一定的预示吉凶的功能。庄周梦到自己虚化成为一只蝴蝶，分不清究竟是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周；周文王梦到飞天的熊兽，预兆着即将得到能人姜太公；三国时的丁固梦到一株松树长在自己肚皮上，预示着丁固将升官得高位；南朝的江淹梦到一只五彩神笔，预示着他从此聪慧无比，终成一代文豪；穷书生卢某枕黄粱一梦享尽荣华富贵；而楚怀王梦到和巫山神女爱情缠绵，一时引为传奇故事。除了这些，我们又哪里是说得穷尽梦的传奇呢？
接着，我读到《周公解梦》的第一章有关于“天地日月星辰”，读完也毫无感觉。十多分钟后，我打开弗洛伊德的《梦的解析》，看了对弗洛伊德的介绍，也是迷迷糊糊，并无有太多感触。三十多分钟后，实在是读不下去，只好再次弃读，并被阅读带入午睡的梦中。
然而醒来后，什么也记不住。好像自己并没有做梦，一片模糊和浮云惨淡。下午，我继续阅读阿西莫夫的《银河帝国全集》系列的第六本《基地边缘》(Foundation's Edge)，读完第一章的“议员”后，虽然仅仅读了一个小时，却又把我的阅读热情给激发了。
于是，接着我又一连读了两小时的霭理士著潘光旦翻译的《性心理学》，这才正式开始挑战弗洛伊德的《梦的解析》。时间已经到了下午的五点。
这次，我又来从头开始阅读这块“硬骨头”，我明明是非常想读这样一本书，却是每次都被某些说不清道不明的困难所阻挠，这一次我终于是阅读非常顺利。
这一次，我大约进行了80分钟的阅读，感觉非常地成功和有收获。我从各个版本的序言开始阅读，都是弗洛伊德在不同的时期写的出版序言。
罗生版本《梦的解析》，一共有五篇序言。有原版1900年写的序言，有第二版1908年夏写于Bcrchtesgaden的序言，这个版本序言，弗洛伊德还特意把1896年父亲去世后的另一个反应，拿出来进行分析讨论。那毕竟是弗洛伊德一生最重要的事件，也是弗洛伊德认为的一个男人一生中最大的创伤，这些关于父亡的感想和反应，可以参考《弗洛伊德全集：第五十封信》。
还有1911年春，弗洛伊德于维也纳写了第三版的序言，以及1929年弗洛伊德在维也纳写的第八版序言，这一版本竟然把栾克增加的两章节给删除了，这两节内容分别是“梦与创造性写作”和“梦与神话”。我自然也就不太清楚具体的删除内容。但是，我在第二章的阅读中发现，其中引用诗人席勒写给朋友书信内容，很显然就是有关“创造性写作”的话题，原文如下：
如果参照我们伟大的诗人席勒(Friedrich Schiller)所说的话，我们就会发现文学的基本创作也正需此种类似的功夫。在他与哥尔纳(Korner)的通信中(感谢Otto Rank的整理，才有这份信件的发现)，席勒对一位抱怨着自己缺乏创作力的朋友作了如下的回答：“就我看来，你之所以会有这种抱怨，完全归咎于你的理智加在你的想象力之上的这种限制，这儿我将提出一份观察，并举一比喻来说明。如果理智对那已经涌入大门的意念仍要作太严格的检查，那便扼杀了心灵创作的一面。也许就单一的一个意念而言，它可能毫无意义，甚至是极端荒唐的，但跟随着而来的几个意念，却可能是很有价值的，也许虽然几个意念都是一样地荒谬，但合在一起却成了一个甚具意义的连锁。理智其实无法批判所有的意念，除非它能先把所有的涌现于心头的意念一一保留，然后再统筹作一番比较批判。就我看来，一个充满创作力的心灵，能把理智由大门的警卫哨上撤回来，好让所有意念自由地、毫无限制地涌入，而后再就整体作一番检查。你的那份可贵的批判力(或者你自己要称它作什么)，就因为无法容忍所有创造者心灵的那股短暂的纷乱，而扼杀了灵感的泉涌。这份容忍功夫的深浅，也就是一位有思想的艺术家与一般梦者的分野。因此，你之所以发现毫无灵感，实在都是因为你对自己的意念批判得太早、太严格。”(1878年12月1日的信。)
但是，弗洛伊德用在这里，倒不是用来描写如何创造性写作，他是用来做一个证明，证明我们内心里对自己的一个批判与自我的否定，对于潜意识的发挥有着巨大的阻力，使得我们的“意念”没办法浮到意识层面。所以，常常就是，入睡前的各种松弛感，某些“意念”很容易转化为幻象，从而形成了光怪陆离的梦境。
再就是最后一个序言，也即是1931年3月15日，弗洛伊德在维也纳写下的英文第三修订版本的序言。这个序言非常短，但是仍有一句话特别让人记忆深刻，也就是“顿悟感许多人都有，不过一生中只会有一次。”
不管弗洛伊德说得对不对，反正我好像还没有收获这种顿悟的感觉。这人生唯一一次顿悟感，我仍然没有收到，也不知道啥时候能收到这种顿悟感。只不过，既然它一生也就那么一次，想必十分难得和宝贵，那就慢慢和耐心等待吧！
另一个版本的《梦的解析》‖如侵立删
❶《弗洛伊德梦的解析(罗生译)》，貌似我在总结里写错了，翻译版本有好几种，我书架里都有。结果就难免出了纰漏，混淆了起来，我竟然写成黄越翻译，特此更正说明。那么，为何我会搞错版本呢？原来这两个版本，我都读过，最后在罗生这个版本里，我才真正阅读畅通起来，不能不说是一次糊涂账。我们也不能说黄越翻译得不好，只是恰好不对我的胃口。黄越版本的书中，有译者介绍如“黄越，江苏扬州人，江南大学英语系毕业，业余从事英语翻译多年。目前主要翻译方向为商务类，曾翻译中石油、福田汽车、金六福、强生等大型企业的商务类文件。”而罗生版本是没有译者简介的。最后，两个版本，大约也就相差一万字，罗生版本的字数稍多一点点。
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