评妈祖

评妈祖

文章读久景方见，诗句评多味最长。妈祖散文的阅读，需要一个桥，那就是评妈祖。妈祖散文反映了妈祖文化的本质特征，决定了评妈祖必须由具体感受作为出发点。评妈祖，实际上也是妈祖作家的事。通过深入的欣赏妈祖散文，了解到广大妈祖信徒内心可能产生的精神影响，从而使得评妈祖得到广泛的社会共鸣。

评妈祖，写作妈祖评论文章，要有高度的鉴赏能力和判断力，以至神学理解。如斯出处俱平易，义理难时即共评。妈祖散文中深刻的内在意义，特别是那些内容比较含蓄、丰富的经典性作品，常常要经过反复品鉴才能入微入细。评妈祖，要发挥指导性作用。

“新妈祖”的主体是妈祖书，主打《八股诵》四卷，分别为《妈祖传》，《新湄洲》，《天妃路》，《妈祖大学》，一卷八章，一章八篇，一篇八段。妈祖散文的社会思想内容，渗透在感性的形象之中，评妈祖要具有高度的艺术修养和判断能力，才可以获得对妈祖神性的深刻感受。

评妈祖，写作妈祖文化评论文章，要引导和提高妈祖信徒的鉴别能力。妈祖作家要在辛勤的探索中，把妈祖散文中的精华，一般妈祖信徒所不易理会的深刻意义，以及艺术上的独特创造条分缕析地揭示出来。评妈祖，还要对妈祖散文的社会价值和文化价值作出为一般妈祖信徒所不易作出的准确判断和准确评价。

评妈祖，要把具体的感性材料提高为逻辑概念，更深刻地把握妈祖散文，理论要有高度和深度。评妈祖，要对妈祖散文反映的妈祖文化作出正确评价，就要对现实社会生活有深刻的认识和正确的理解，同时也需要掌握社会先进的文化意识和群众的文化需求。

妈祖散文，还有许多个妈祖评论文章，既然通过对人的精神世界反作用于现实，影响到社会生活的各个领域的实践活动，那么，人们从这种社会作用的效果上，去衡量和评价妈祖散文的好坏、利弊，就是不可避免的。评妈祖，要符合社会发展的根本规律，符合大多数人的根本利益，符合中庸。

在考察和评价妈祖散文作品内容的时候，妈祖散文的真实性是一个重要的范畴，也是一个重要的标准，妈祖散文对现实的反映，不应当是照相般机械的、静止的、一次完成的反映，因而妈祖散文还有妈祖评论文章的真实性，不是指对生活现象的自然主义的记录和复制，而是指对社会生活本质的正确的深刻的揭示。

妈祖散文对生活本质的揭示，不是对某种事物的本质的抽象概念的简单图解，而是通过现象的复杂性和多样性来表现本质，因而要付出大量的诚实劳动。评妈祖，要有标准。标准是根据一定的社会思想意识和文化观点提出的，同时又是适应一定的历史时期广大群众的信仰需要、文化趣味以及时代发展的需要而自然形成，并随历史的发展而发生变化的。