（一）
文中的“我”和祖父的感情，令我好生羡慕。“我”是一个淘气、富有好奇心而又率直不失童真的女孩，而对于“我”的一切行为，祖父有的是包容。而我自己和我的爷爷，却隔着无法跨越的鸿沟……爷爷是一位华侨，似乎是马来西亚的政要，我只知道，他是一位挺有影响力的人，在那里。8岁以前，我从未见过我的爷爷，所以也就没有如文中的“我”那样一段与祖父共度的快乐时光了。记忆中，爷爷总是那么威严，让我们生畏，所以我们也没有说特别的亲密。但是，也许爷爷是爱我们的，我也只敢用“也许”这个字眼，因为，他总是只用物质方面的东西来给予我们。也或许这便是他爱我们的特别方式。不过，其实我是幸运的孩子了，因为爷爷曾抱过我，即使我只坐在他腿上，但那是只有我这个小孙女才能享有的权利，所以我还是幸福而又幸运的吧！
其实，到后来，我也恨过爷爷，恨他为什么愿意相信别人却怀疑妈妈，恨他为什么不喜欢爸爸，恨他为什么口头上允诺要供我们五个兄弟姐妹读书到我们不想读，但却没有付诸行动，他明明可以有钱去资助别人，却不愿资助我们上学……
但是，再后来，也没有那么恨了，也可以说不恨了，因为，也许这就是命运吧。不管怎样，还是要感恩他，若是没有爷爷，也没有现在自力更生的我们了……
（二）
团圆媳妇的死，是令人悲哀的。团圆媳妇的婆婆，以及乡里的那些人，在我看来，是愚昧的，也是可悲的。他们沿袭着传统腐朽的思想，认为打团圆媳妇打得越狠，就能把她变得越好，结果，却把团圆媳妇折磨得走上了黄泉之路。当团圆媳妇命在旦夕的时候，他们又用无奇不有的手段来给她治疗，而所有的手段又无不显示了他们的愚昧、无知以及迷信。我甚至觉得，他们有点变态，先把一个人折磨得生不如死，然后再以治病的借口，间接地杀人了……
这让我想到了，自古以来婆媳关系难以处理好，多半是代代相传的吧，婆婆想要媳妇好，所以不惜一切代价不让媳妇好过，以爱的名义残害着一个人，多可悲啊！
（三）
乡下的人，多喜欢评头论足，指手画脚，对于一件事，只要透露了一点风声，村里的人的嘴就闲不住了。在枫歪嘴子的老婆王大姐还未成为冯歪嘴子的老婆前，村里的人对她啊，那是赞不绝口，可当知道她和冯歪嘴子一起后，各种流言蜚语便铺天盖地而来了。冯歪嘴子怎么啦？他只是没有较高的身份地位，没有大量的金银财富罢了。那些人怎么就知道王大姐跟了冯歪嘴子就不会幸福呢？有些时候，用金钱堆砌起来的幸福，是经不住风吹雨打的，而在艰苦中共同度过的真情，更为长久。
就我个人而言，我倒是挺欣赏冯歪嘴子的。他给“我”黏糕吃，足以见他的热心肠；当老婆挺着大肚子干活时，他会主动帮她接活不让她干；在生活艰苦之际，他仍不忘给老婆卖鸡蛋吃以增加营养……也许他没有钱，但他却有着爱妻之心，爱家之情，而更多时候，情比钱，更令人感动，令人幸福，不是吗？那些村里人，又怎么能够说王姑娘是不长眼才跟了冯歪嘴子呢？更甚者，在老婆难产不幸身亡时，他非但没有绝望得寻死觅活，反而任劳任怨地挑起抚养照顾孩子的担子，让孩子好好地活着。大抵这才是一个男人应该有的担当和气概吧！
（四）
《呼兰河传》中的乡村，与我的故乡竟有莫大的相似之处，尤其是当地的人们以及他们的作风、思想。闲暇之时，或有几人相聚，便开始滔滔不绝了。东家的事，西家的情，街头的悲，巷尾的喜，他们一丝不苟地谈论着，深怕遗漏掉了哪件小小的事物，哪个小小的人物，即使这些与他们毫不相干，他们也乐在其中地述说着。人们可以从红白喜事，谈到某个人的祖宗十八代，谈到某户人家的家长里短，总而言之，人们无所不谈，无所不论。甚至有些时候，我会觉得人心过冷，当谈及某些人的不幸遭遇时，有人会侥幸偷笑；当谈及某些人的好运连连时，有人会咬牙切齿地用刻薄的言语表达不屑或不满，也有人会心生羡慕，从而产生自卑感……
在这样一个小小的村子里，一件事，一个人，会被传诵很久很久。在这样一个小小的村子里，人们很淳朴，日出而作，日落而息，就这样平平淡淡地生活着，大人们担心的，不外乎是儿女的婚嫁、住房，就这样，一代又一代……在这样一个小小的村子里，神明大过一切，所以，拜神是马虎不得的。在这样一个小小的村子里，一切，其实也都很简单，人心简单、工作简单、幸福，也很简单……
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