贺敬之被誉为“时代的歌手”和“人民的诗人”。他的诗歌《回延安》更是家喻户晓。可是妇孺知道他的诗歌的处女作是什么吗？
不错，他是北方的子孙。他曾经是一头“忧郁的骆驼”。因此他铁了心，也要写一首心之力作。那必定会是《北方的子孙》。
为了寻找抗日救亡的真理，即使流亡南方，诗人也要用笔杆的良知敲打灵魂：“我是／年青的／北方的子孙啊！”一个15岁的少年，脑海里满是一片“荒地”。土地荒芜，是日月衰老的象征吧！从老子的脸上，他读懂了质朴，也读懂了忧郁。而忧郁是可以遗传的基因吗？要不，它又怎能在祖先的童谣里日夜歌唱呢？
诗歌用时间的顺序编排意象。意象又用灰冷的色调编织情结。从春到夏，由秋入冬。谁也没有想到，诗人竟然会把最简短的诗行留给春天。春天，本是温暖的代名词，是美梦开花的时节。可是诗人却触摸不到幸福的温情表，只能眼睁睁地倾听荒凉的声音，不信，你看：“穷苦，凶年，人们在命运的鞭子下／流浪，死亡……”
在硝烟和战火中，很多难民开启了背井离乡的旅途。流浪似乎成了一张张最耀眼的名片，连死亡也成了一块块最凄美的路碑。庆幸的是，当叶绿素在田野上诞生的时候，孩子们的心里还温存着往日残梦的一角。
夏天，洪水毁灭了庄稼和房屋：“我们的生命……会毁灭在那水底！”那水底里是没有救生圈的：“千万人／被圈在／死亡的圈子里！”我早就知道，旧中国的人们生活在水深火热之中。太阳看着人们流汗，月亮看着人们流泪。只有延安才是福地，只有共产党才是大救星。
秋天，是丰收的季节。喜悦像是一张敷衍在农民脸上的面膜：“但，会被还账带走。”粮食上的血汗呀，被“饿狼”叼走了。农家女的秀发呀，被剥削漂白了。整个空气中，都弥漫着封建压迫的味道。痛苦是套在农民心尖上的紧箍。咒语，当然不是唐僧转动的齿轮，而是地主和鬼子共同抖动的魔爪。“民以食为天“，秋天，它收获了粮食。农民却无法抵挡它的胃口。这是一种怎样的悲哀啊：“生命／干涸了的泉源，牲口的／忧郁的头颅，挂在了树梢，啊！谁听到了它们的哭泣？”
北方的寒风，还在呼啸。那是大自然的婴儿发出的撕心裂肺的哀号。这分明是在替人们鸣不平嘛！
冬天，北方的地面除了阴冷，就是苍白。我一时弄不明白，是谁在雪上加霜？又是谁在霜上加雪呢？善良的秋婆婆不会这么干的，慈祥的冬爷爷也不会这么干的。刽子手的名单上，肯定是另有其人。要是雪中送炭，那该有多好！人们还在苟且偷生吗？不，毕竟诗人仍在奋力反抗。
“朔气传金柝，寒光照铁衣。”《北方的子孙》应运而生，于情于理，它都应该被发表。毕竟文化的战旗，只有插在艺术的阵地上，才能够豪迈地宣告胜利。
朔风，不正是北方的写照吗？《朔风》，它具有为幸福的春天指南的疗效。贺敬之不是孙子，却也懂得用兵之道。他一手握着笔，一手握着枪。他不是武圣，却胜似武圣。他是肝胆过人的诗魂。他的魄力非同小可。他用诗歌吹响了战天斗地的号角。
“朔风如解意，容易莫摧残。”我坚信，在凛冽的寒风中，诗人力挺一朵墨梅。他确实具有国花的风骨。
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