《约翰﹒克利斯朵夫》终于看完了，不愧为世界名著，思想性、文学性的确一流。一位音乐天才的桀骜不驯，对命运的抗争，让人荡气回肠；一个真性情汉子跌宕起伏的心路历程，揪人心肺。真挚的友情令人仰慕，爱情的深沉曲折使人九转回肠，性爱的炙烈及毁灭叫人扼腕叹息。天命神光、人性善恶、世态炎凉、众生百像，作者刻画得栩栩如生、入木三分；作者辛辣地讽刺了名利场上的虚伪和芸芸众生随波逐流的麻木，尖刻地揭示了民族的劣根。作者也以炙热浓烈的笔触赞扬了人间的真善美，以及深邃的智慧、独立的人格、崇高的情感。上乘佳作，这是我在理性上的必然评判。然而在感性上，我又不得不说，不是一部引人入胜的长篇小说。
我的音乐知识太贫乏，西方文化与我有太多的隔阂，我太不适应作者的写作手法。我认为，西方人主观性很强，他们不满足从外观察、分析、思考 、欣赏事物，他们更喜欢向内解剖、拆分、探究、把玩事物，就如同西医一样，他们拿着手术刀，将病体分解，排查病根，然后快刀猛药直击而去，药到病除，但过程太血腥，副作用多，风险大。罗曼·罗兰用笔刀将人物解剖得细碎又有些零乱，他大篇幅的性格评论、心理揣测，把人物弄得血肉模糊，让我感到非常不舒服，往往疑惑不解、不知所云。主观性强是西方人的优点，亦是西方人的缺点。优点表现为：有强烈的剖析事物的冲动，有极强的深入事物内部、探寻事物背后的好奇心，这培养了西方人的科研能力、孕育了西方文明的科学成就；缺点表现为：往往见木不见林，又自以为是，缺少对天道的敬畏之心，对事物钻得进去却跳不出来，从而造就了许多疯子般的天才，也强化了宇宙受最高神力支配的文化心理，一神教信仰也就成为了西方文明发展的必然结果。相比而言，中国人客观性强，道法自然，人心即天道，天人合一，是老祖宗留给中国人的智慧，中医就是中国智慧的典型表现，望、闻、问、切，探之以外，究之以全，断之以合，一付药参入不同药材，且边治疗边调药，疗效虽不快，但利于除根固本，副作用少，风险小。不过，中国传统智慧也有其局限性，过于现实，缺乏天马行空的想象力，导致传统中国的科学不昌、科研不盛。我曾对比中西方思维方式，中国思维方式是：接受已知，总结规律，依规律实践，在实践中探索新知；西方思维方式是：审视已知，假设未知，依假设实践，在实践中修正假设。中国思维方式有较强的历史观、整体观，对未知敬而远之，以开放的视角对待人类的终极问题，且不给出终极答案；西方思维方式有较强的未来观、穿透力，对未知有强烈的好奇心，以闭合的视角对待人类的终极问题，且不断给出又不断修正终极答案。
我是中华文化哺育成长的中国人，读西方文学作品产生不适感也在所难免，中国式以叙述为主、在故事情节中见思想、现精神的文学作品，让我感到更加亲切，我更喜欢远远地、静静地品味人物思索事理。但是中西方文明只有差异没有高下，当代中国有识之士非常清醒地认识到这一点，学西方之长补中国之短，是推进改革开放的思想动力。一个中国人多读点西方的书有益无害，各美其美，美人所美，美美与共，应该是东西方共同的追求、人类命运共同体的必然归宿。
掩书静思，我不禁一声感慨：啊！世界名著《约翰﹒克利斯朵夫》！又有一声轻叹：唉！西方小说《约翰﹒克利斯朵夫》！
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