自由主义
最近一直在思考如何总结霍布豪斯《自由主义》一书，薄薄的小册子，是商务印书馆的汉译名著之一。狠狠地问自己一句：你看得懂吗？
最近不知为何开始疯狂地死磕汉译学术名著，带在身边的一箱子书都是都是商务印书馆出版的译著。倒吸了一口凉气，这可如何是好，难道中国作者的书就不好看吗？想换换口味都是件困难的事情。一年前，我还在追求阅读数量，苦苦寻觅历史真相。但是现在不了，我发现历史都是骗人的，我只能擦亮眼睛，从思维层面开始换个角度思考，追逐历史判断的思想根源。并且开始认真地阅读每一本小书，寻寻觅觅到最后才发现最适合我的只有汉译学术名著系列，对于我来说，它是一个伟大的系列，虽然会存在一些因为翻译和时代的限制，所以我想阅读原著。等哪一天累了，不再较真了，也许会考虑换换口味，或者索性不再读书了。现在的我正处在自我囚禁状态，跳不出那口井，那就把井底坐穿吧。
好几天前读毕此书。而后一边修改近两年的文字，准备整理印刷。一边回忆起阅读《自由主义》的流畅过程，却未获得些许实质信息。自己修改文章是一种自由，而写下什么东西却受制于很多因素，算是一种不自由。每每接触到“自由”与“秩序”等概念的时候，就会不自觉地这样简单思考，用曾经的思想家的眼光来看，我也许适合回到自然人的状态，到达完全没有文明的几十万年前。大脑中只有两种事情即填饱肚子和追求配偶。
听说自由被区分为好多种，比如积极自由和消极自由，又比如古典自由主义和新自由主义等等。如果深究这些乱七八糟的主义，必然会陷入某种被奴役状态。毛泽东在抗战初期撰写过《反对自由主义》，反对无原则的和平、反对腐朽庸俗作风，今天读来仍有重要启示。但是我想，那时候的很多人并不清楚自由主义为何物，或者片面地认为是一种人性的放纵和不加任何控制的腐朽，我现在应该就处于当时的状态，像许知远嘴里老是叨咕的“粗鄙”。而自由主义思想只是思想史上的星点灯光，现实世界中难以寻觅。一说到自由就会与平等、民主还有怜爱、仁慈挂钩，多么可笑的关联。我觉得世界只存在几个概念，第一人性，第二竞争，第三死亡。其他的细枝末节还有何意义呢？
但是回归生活，还是需要阅读一点故事，而这份愉快总是被笼罩一层阴霾。会很自觉的将别人的描述与现实生活进行对比，如果我没有享受到那一份自由，或者在生活中搜寻不到所谓的自由，就会用扭曲的思维去理解书中的主义。若当真这样，自由就不是一件值得思考的问题。
大概一百年前胡适提到过“少谈一些主义，多谈一些问题”，在理，真的在理。另外我想，真正的有实力的人没有必要思考或讨论所谓的主义。而我却是一个感动天感动地的年轻人，一个中国的最底层老百姓，满肚子的家国情怀，装模作样地关心国家大事。叫嚣着打倒小日本，武力解决台湾省、收买中东还有在美国面前挺直腰杆粉饰太平，多么有意思，满嘴的跑火车。竟然不关心自己的成长、家庭的幸福和事业的前景。哪来的胆量敢为天地立心，为民物立命，为往圣继绝学，为万世开太平。殊不知修身、齐家、治国、平天下的最基础在于格物致知，方可修身，最后才是天下胸怀，否则都他妈是空谈误国。
世界文明史中，中国先秦时期和希腊雅典时期创立了一个繁盛的自由思想范式，但是后来不约而同地进入另一种享受秩序的状态。开始从思想上转变对人和世界的认知。经历了两千多年的发展，跨越了无数次战争和伤亡，我们一直在注释曾经的思想，似乎那是一件永远都无法超越的障碍。
而自由主义的传承与发展经历过一个艰难的历程，不断从王权和教权的统治魔爪下获得新生，我想这是欧洲近世以来最重要的一种转变。再往前，中世纪前的欧洲社会，或者中国的先秦时期，能够通过思想，艺术，政治等方面体会到那种我们现在难以找寻的自由状态。我倒是觉得，文明世界对自由的限制主要表现在对性幻想、性交的限制，进而产生了私有财产和保护私有财产的法律和制度，这是一个根源性的自由屏蔽。从性交权利的争夺产生财产的私有化，进而促进伦理的发展和相关法律的形成。人类开始从自由状态进入到所谓的文明状态，开始统一意识到不能屠杀同类，而更多的是合作。社会变得越来越紧致，越来越封闭，到了自由主义剧烈发展时期，一定是某一种科学技术在现实中改变了世界的发展进程，技术的积累性促进了思想的改变，进而政治制度和规则演变。而这一切都会被称为文明的进步。但是我总觉得进步似乎带着某种循环的意思，科学技术的积累和思想的循环，科学的认知开始改变思想循环的节奏，进而逐渐接受天人之间的不同关系。而自由主义也许就是其中的一种润滑剂。
霍布豪斯，算是在自由主义进步过程中的一个过客，稍微总结一下前人的思想，又稍微展望一下自由主义的未来。但是不得不承认，这种过客的思想必定会受时代的局限，双眼能够见到的一切就是思想的解释对象。如果把卢梭、洛克还有密尔等众多前辈穿越到现在的中国人和一个城市，他们也许就变成了一个傻子呢。
在霍布豪斯之前，阅读过密尔、洛克和卢梭三个人的著作，暂时还没成系统，不能给出一个比较全面的认知。在此写下这些只言片语，只能算是早上起来的突发奇想。
作者指出，自由主义理论最初的起点是洛克、卢梭等人为代表提出的天赋权利论（或称之为自然秩序理论）。还有边沁的自由主义理论即所谓“最大快乐原则”。但是提到的其他的人的书籍我都没有看过，所以不能妄加评论。
最后霍布豪斯认为，自由主义是这样一种信念：社会能够安全地建立在个性的自我指导之上，才能建立一个真正的社会。自由是社会的必需，但自由只是社会生活的一个方面，自由必须与平等紧密结合，社会是仲裁人，其任务是主持公道，防止滥用高压力量。国家的职责是：为头脑和个性创造据以发展的条件，使公民能依靠自身努力获得所需的一切。
在作者所处的时代，欧洲高速发展。各种经济，政治思潮不断涌现，最终迎来了二十世纪的剧烈变化。相较于卢梭洛克等人，这是离我们越来越近的时期，而书籍读起来更容易，似乎有那么点时代感在起作用。
我相信，自由，是个永恒的话题！
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