《痈疽之痛》

痈疽，本是传统中医的一种病名，相当于现代医学的人体局部脓肿。只是这里所说的“痈疽之痛”并不是在说中医的疾病，而是韩非拿此疾病名称来比喻说别的。

韩非用此“痈疽之痛”来比喻说什么呢？据《外储说右上》记载：“夫痈疽之痛也，非刺骨髓，则烦心不可支也；非如是，不能使人以半寸砥石弹之。今人主之于治亦然：非人不知有若则安；欲治其国，非如是不能听圣知则诛乱臣。乱臣者必重人；重人者，必人主所甚亲爱也。人主所甚亲爱也者，是同坚白也。夫以布衣之资，欲以离人主之坚白所爱，是犹以解左髀说右髀者，是身必死而说不行者也。”

哦，原来是以“痈疽之痛”为例来说明国君用人制度的。韩非说，像痈疽这样的疾病，如果不用石针刺入骨髓去治疗，则患者心里的烦苦就不会解除；而如果真的不这样治疗，则针石治病的方法也就对人体疾病没有作用了。现在的国君治理国家也是这样啊，他不是不知道只有经过苦痛的治疗国家才能平安。但要想治理好国家，如果不能听信圣人智士的进言、如果不能镇压作乱的奸臣，又能从何治理国家呢？比如那些作乱的奸臣，他们一定是握有权势的人；而握有权势的人，一定又是国君身边非常亲近宠信的人。而这些国君身边非常亲近宠信的人，一般都是不能离开国君而独自存在的。设想一下，如果要以普通人的身分，把国君和他身边那些亲近的权臣分开，这谈何容易？这岂不是等于一个人在劝说自己的右腿同意割掉左腿一样吗？又岂能办到？如果有谁不知死活非要向国君谏言除掉国君近侍宠臣的话，则不但自己一定会遭到国君的杀害，而他的主张也仍然还是不会被国君采纳的。