子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
图/无生书法（篆书，本章原文）
“子在川上”。川，河流。孔子站在河流的边上，他说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”逝者，是指万事万物，也即现象界的一切，包括人类，在每一个刹那都生灭流动变化，生生不息。斯，指河流。舍，同舍，止。意思是：“当下现象界的一切如同河流一样，它不舍昼夜地流动变化，不常不断，生生灭灭。”
图来自高心灵
此章字简意深，孔子自己浸泡在大自然中，以大自然为师，现观流水，心灵最深处受到震撼，因此由衷地赞叹道：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这里的流水，它是每一个当下都在流动变化又不断不常，整条河流都是如此。
为什么会是这样的呢？这真不是河流本身所能决定的，也不是某位大师、神仙能决定的，当然也不是孔子、老子、佛陀和耶稣所能决定的。它是由整个宇宙大自然的当下因缘聚合而生的，“法尔如斯”运行，整个世界的所有河流都是如此。
图来自高心灵
河流最终是回归到大海，融入整个大海，与大海融为一体，一起脉动变化流动。它随顺当下的因缘，是波浪时全然做波浪，是浪花时就全然做浪花，需要蒸发为云时，就全然去做一朵云，随风飘到世界各地去，因缘具足化作雨水降落在大地又回到河流中去，最终回归到源头大海里。当你知道了一条河流的生命，也就知道了所有河流的生命。
图来自高心灵
还有，孔子、老子、佛陀等所看到的水与我们今日看到的是一样的吗？是H₂O吗？是流动变化的吗？是处众人之所恶的吗？美国的水，加拿大、印度、中国的水，还有大海、西湖的水，与我杯子里的水是一样的吗？答案肯定是一样的，而且是来自共同的源头，就是大海。
水，是我们生命之神之一。没有水，不可能会有生命。它是自然界重要组成元素，深观自然界中的流水，自然就能体会一切万有现象。所以，孔子才这样赞叹“逝者如斯夫”。
图来自高心灵
这里还有一个启示。古圣先贤，如孔子、老子和佛陀等都是超越了语言、文字、名相，以大自然为师，向大自然学习思齐，现观大自然这部活生生的无字天书而大彻大悟的，而不是依靠某部经典的，这值得大家深思！
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