论彼此相爱
讲到彼此相爱，这是考验基督徒爱心的一门功课，这是毕生的，也是最考验我们生命的一门功课。基督徒信主久了，传道人道讲多了，嘴巴常常喜欢讲爱，却没有真正的行为，那么就如同口嚼香糖，越嚼越无味。
按常理，爱自己喜欢的人，家人，好朋友是简单的，但是主耶稣却来了一句，单爱那爱你们的，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ (马太福音 5:46 和合本)
爱不可爱的人，性格怪癖的人，甚至恨你的人，那才是我们生命正要去突破的，是我们的未得之地，是主叫我们胜过的，在那里可得牛奶与蜜的精华，有生命的见证和活出。
今天，拾起零碎时间和大家共鸣这相爱的功课，盼望我们一起从中受益成长。
当慕道友刚信主时，会被基督徒之间爱的氛围吸引，因为中间有种和谐无私的爱在教会中间运行。
会喜欢呆在中间，并可能被其吸引而更多认识圣经，认识上帝，进而信主。
但是路走远，和弟兄姊妹在一块相处，大家优缺点显露，特别做同工时，便会遇到各样的冲突。
见过一些案例。教会分裂的也有。
从中了解，并非都是教义，管理，牧养领受不同的问题，而是大家在相处过程彼此相爱的功课没学好。甚至有些基督徒觉得教会水很深，不敢向别人敞开自己的软弱。当然有人在的地方都有问题，教会不是圣人的聚集，是罪人的聚集，需要基督的救赎，需要监督，需要被扶持。
希奇，耶稣最亲近的门徒，约翰，在跟随耶稣的时候，性情火烈，人称雷子。而彼得，耶稣的大徒弟，性格外向，喜欢出风头。二人在跟随耶稣过程出现过争论谁为大的事，一讲到地位时候就不用谈爱和谦卑了，门徒之间争论谁为大，但是当耶稣死里复活向门徒显现后，那四十天和复活之主同住的经历，再加上五旬节圣灵降临，他们经历圣灵充满，使徒行传3：1彼得和约翰下午三点一同上圣殿去祷告。后面记载他们同心为主作见证，神将得救的人数加给他们，立即建立了初代教会。这两次的经历主，叫他们开始明白耶稣这三年多所教导他们的关乎天国的真理。
他们开始不争竟了，转为彼此相爱，彼此同心的为主做工。说明开始走这条生命的道路了，生命里头被主摸着了。
我想我们基督徒，不可缺乏对主的经历，越经历主，就越加尝到主爱的滋味，就越能在各样环境为主发光。再思十架爱，明白耶稣对我们的心意，使我们更多饱得主的慈爱，满有力量的服事众人。
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 (约翰福音 13:34 和合本)
耶稣在上十字架之前，赐给我们一条新命令。这命令新在哪里？旧约在爱人的事上，也有过相爱的教导，
不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。(利未记 19:18 和合本)那耶稣的新命令新在哪？
新在后面——我怎样爱你们，你们也怎样相爱。
使徒约翰在那两次经历之后，在服事主的这些年间，他明白了主的心意，新命令新在主亲自在他们中间爱给他们看。给他们吃，给他们住，还给他们洗脚，最后死在他们面前，而这个死是替死，是替我们这该死的罪人而死的，这就是他的义。
当耶稣说新命令时，是在耶稣给他们洗完脚后讲的。我想约翰有这个上下文在那里，叫我们更深体会彼此相爱的功课。
昨天，因学习一门父亲方面的课，有机会给妻子洗脚，让她感受丈夫对她的爱。也是我结婚这六年，第一次给妻子洗脚，虽然她已经洗过脚了，但是揉到她的脚底时，瞬间觉得那脚是不是有脚气。脚底有些地方有点硬。因为是作业，肯定要认真，当然也是在主的爱中服事妻子，继续的洗完。不知道门徒几个有没有脚气，但是耶稣不当只给一个门徒洗，12个门徒全洗过去了，而且中间还有一个即将要出卖主的犹大，试问谁能测透耶稣心中的爱。
耶稣自己说，这是爱到底的爱。
因为他知道自己从神而来，要到神那里，在地只为荣耀神行完神在他身上的定旨。
如果基督徒领受这三个真理，便可以在各样环境中卑微自己去爱神爱人。
彼此相爱，简单四字，却可以测度我们的生命厚度。
想到相濡以沫这个成语背后的故事。
讲到庄子因家中贫穷，经常出现温饱问题。一天妻子叫他去邻居家借点儿粮食，他就到监河候那里去借粮。监河候说，等我秋天收成后再给你。
庄子听见，怒气冲天说道，我来时，在路上看到道路上车辙里有几条鲫鱼在呼喊救命，我满口答应要救它们，可是却告诉它们等我引来西江的水再救。那几条鱼愤怒的告诉我说，你去菜市场收我们的尸吧。
如果基督徒面对周围需要帮助的弟兄姊妹说，你平平安安的去吧。上帝会带领你的。那么我们就是监河候。
彼此相爱，是切实的，是根据别人的需要，是在上帝面前的代求，是出于圣灵的果子，非天然生命的亲朋好友之爱，是属天的，是运行在上帝真理圣洁之爱的生命中。
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 (提摩太前书 1:5 和合本)
但愿我们彼此相爱，彼此认罪，彼此同心时，众人就认出我们是主的门徒。献给在爱中无力前行的战友们。
小仆，微声
18.5.5晚
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